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  • Tradition dans l'Antiquité tardive
    No 14 (1997)

    L'homme vit par ses habitudes. Son enseignement à son arrivée dans ce monde consiste en habitudes, l'enseignement de la langue équivaut à acquérir une série d'habitudes avec lesquelles interagir avec les autres. La façon de s'habiller et d'agir consiste à s'adapter aux habitudes habituelles dans nos milieux culturels. C'est pourquoi la tradition est l'élément clé dans la configuration des groupes sociaux, des cultures et des modes de vie. Et cela est parfaitement conscient dans la vie des groupes et celle des individus, puisque notre comportement est habituel dans un pourcentage qui borde à cent pour cent nos mouvements. Et nous le savons non seulement, nous sommes également conscients de l'importance que cela a dans notre vie, c'est pourquoi nous avons constitué la survie dans un tel système culturel dans l'une des valeurs définitives de notre existence: dans la religion, dans la morale, dans le travail et dans Loisirs et amusement Nous sommes tous frappés par ce que nous avons vécu en tant qu'enfants et le système dans lequel nous avons été éduqués. Il nous a fallu arriver au système de communication que la seconde moitié du 20e siècle nous a apporté afin que nous puissions saisir la richesse d'autres formes de vie différentes des nôtres.

  • La station thermale romaine et la Cueva Negra de Fortuna (Murcie)
    No 13 (1996)

    Lorsque nous avons proposé la première version du thème Cueva Negra1 en 1987, notre position était extrêmement délicate. La Cueva et ses «signes» étaient une véritable énigme, car nous ne savions rien de semblable dans la péninsule ibérique ou dans toute la géographie de l'Empire romain et les lectures que nous avions réussi à identifier, si d'une part ils étaient absolument dignes de confiance et confiants dans ce qu'était leur authenticité, nous ne pouvions pas comprendre comment ils avaient pu naître là-bas. Par conséquent, nous nous efforçons de détecter les points de référence afin de contextualiser cette conclusion la plus importante.

  • Langue et histoire: hommage au professeur Dr. Antonio D. Yelo Templado
    No 12 (1995)

    Quand je suis arrivé il y a quinze ans dans cette terre de chanceurs, de nazaréens et d'orangers en fleurs, que je ne connaissais pas auparavant, mon navire a eu la chance d'être le premier à s'égarer dans les paysages de l'histoire ancienne, pas dans ceux du vétéran du "oikistes" qui ont suivi peu de temps après, le Prof. Antonino Gonzalez Blanco, sage, débordant de vivacité, professeur livré à ses élèves jusqu'à la fin. En illo tempore, les vents de notre chère Histoire Ancienne ont été soufflés par un féminin, un mulier fortis, qui a confirmé la barre avant son titre de professeur d'archéologie, d'épigraphie et de numismatique. Cependant, malgré ses traits prussiens, il est toujours vivant dans notre reconnaissance de l'intérêt académique qu'il a toujours mis à rapprocher les différents sujets qui composent les sciences de l'Antiquité. Cela m'a satisfait, mais cela ne m'a pas affecté.

  • Sidonio Apolinar, Humaniste de l'Antiquité tardive: sa correspondance
    No 11 (1994)

    L'approche entre l'approche littéraire et l'approche historique dans l'étude de l'Antiquité est une tendance d'aujourd'hui. Les figures de proue de cette orientation sont, pour donner quelques exemples significatifs, Pierre Grima dans ce qui fait référence à la Rome classique et Jacques Fontaine dans le domaine de la culture latino-chrétienne des premiers siècles. Je comprends que le contenu offert dans cette étude par Concepción Fernández López peut être intégré dans cette ligne de travail qui, en fusionnant ces deux profils, fournit une image qui accorde du relief et de la proximité à ce qui est analysé. La crise politico-sociale de l'Empire romain au Ve siècle a produit en Gaule une situation dans laquelle la hiérarchie ecclésiastique et les monastères ont progressivement assumé le rôle de conservateurs de la culture, tandis que la destruction des bibliothèques et le déclin de l'école ont diminué. possibilités de culture des lettres par la population civile. Un bon nombre de nobles, le cas échéant, trouvent leur place dans la vie ecclésiastique.

  • La grotte noire de la Camareta (Agramón, Hellín-Albacete)
    No 10 (1993)

    Le message archéologique des grottes est une énigme à déchiffrer dans chaque cas. Dans lequel nous avons affaire au déchiffrement a commencé il y a quinze ans, en 1980, quand par une belle journée de printemps et par la main d'Antonio Selva Iniesta, nous sommes d'abord montés dans la grotte et avons commencé à retrouver certaines des inscriptions. Le livre entre vos mains n'est qu'une étape de l'enquête. Nous avons réussi à rédiger un aperçu assez complet du contenu des textes; mais le problème ou, plutôt, les problèmes de la grotte continuent de crier pour une formulation. La première question posée par l'étude d'une grotte est sa morphologie, son existence et sa raison d'être, c'est pourquoi une approche archéologique architecturale est fondamentale et c'est ce que nous avons d'abord tenté ici. Nous devons remercier le professeur López Bermúdez pour son étude sur la géomorphologie de la grotte, qui est approuvée par lui-même et les architectes MM. J.L. García Aguinaga et José A. Villamor Pérez le travail de planimétrie que nous présentons et qui nous permet de capturer les données les plus importantes qui sont le caractère manufacturier de la grotte.

  • Les Huns: tradition et histoire
    No 9 (1992)

    De tous les nombreux cas de mutations d'empire que l'histoire du monde a permis d'observer, celui qui a le plus attiré l'attention des profanes et des érudits est la question de savoir comment il était possible que l'Empire et la culture de Rome s'effondrent. Il n'y a pas d'historien qui ait traité de l'histoire romaine à qui la question n'a pas été posée ou qui à un moment donné de son travail scientifique n'a pas pensé à affronter le sujet. Et il est clair que lorsque vous faites la préface d'un livre comme celui que vous traitez, le sujet est inévitable

  • Art, société, économie et religion sous le Bas-Empire et la fin de l'Antiquité
    No 8 (1991)

    ANTIQUITY AND CHRISTIANITY consacre ce volume, en hommage à la figure de José M "Blázquez, dont la retraite académique a eu lieu en juin 1991. Cette initiative, encouragée par certains de ses anciens disciples, offrait deux avantages: pour un D'autre part, pour faire coïncider l'édition du magazine avec la date de sa dernière leçon en classe; d'autre part, pour pouvoir unifier les différentes contributions dans le cadre d'un champ de recherche - celui de l'Antiquité tardive - que le lauréat a cultivé avec spécial En retour, les rédacteurs ont été contraints de restreindre le nombre d'invitations et de collaborations, car le magazine n'a pas pu modifier substantiellement son format habituel, et ils sont conscients que de nombreux autres amis et collègues auraient volontiers rejoint cette célébration, avoir l'occasion tentillo.

  • Christianisme et acculturation à l'époque de l'Empire romain
    No 7 (1990)

    Les œuvres que nous présentons aujourd'hui ont été élaborées dans le domaine des sciences de l'Antiquité. Ils constituent un contact avec le problème transcendantal qui forme l'intrigue de l'Histoire et qui est celui de la succession des cultures. La métamorphose du monde romain classique, parmi de nombreuses autres dimensions, a eu un contact profond avec le christianisme, qu'il a influencé et a été influencé, et les proportions et degrés d'intensité du phénomène sont sur le point d'être déterminés. Probablement, dans le cas spécifique qui nous concerne, il est nécessaire d'avoir des éléments extérieurs au christianisme et au monde classique afin d'expliquer les configurations que les deux acquièrent. Il n’est ni simple ni facile de rendre compte des variations anthropologiques qui se produisent de façon égale et simultanée chez les païens et les chrétiens. Sensibilité à certains stimuli tels que le désir de solitude, le refus de dialoguer, la foi dans la matérialité de paroles, le regain d’intérêt pour les solutions méta-empiriques et l’accent que le monde divin acquiert dans les siècles de l’Antiquité tardive. Le colloque tenu à Madrid du 13 au 15 octobre 1988 a été un événement très agréable pour ceux d’entre nous qui la chance de participer et une expérience intellectuelle de premier ordre. La publication de son procès-verbal se poursuit et revit ces beaux jours.

  • Ardoises wisigothiques
    No 6 (1989)

    L'auteur et l'éditeur me demandent quelques mots d'introduction. Ce n'est pas rhétorique si je dis que c'est un honneur pour moi et que je suis donc redevable aux deux. J'ai certainement suivi la réalisation de l'origine de ce livre, qui était la thèse de doctorat d'Isabel Velazquez. J'ai eu des contacts fréquents avec elle, essayant de compléter d'un point de vue historique l'enseignement philologique inestimable de son premier directeur, le deuil et le gentil D. Sebastián Mariner. De là, ils sont passés à une collaboration plus étroite, car Isabel s'est incluse dans la petite équipe du programme de recherche "Sources pour l'histoire et la civilisation hispano-wisigothique", parrainé par le CICYT et coordonné par moi. Enfin, j'ai eu l'honneur et le plaisir d'être présent, en tant que membre du tribunal, dans la plus brillante défense publique de la thèse de doctorat.

  • Art et peuplement dans la péninsule SE au cours des derniers siècles de la civilisation romaine
    No 5 (1988)

    Le 2 juillet 1988, notre collègue et surtout ami Rafael Méndez Ortiz est décédé des suites d'un tragique accident de la circulation. Une carrière pleine d'espoir a à peine commencé, dont les premiers succès ont transformé les attentes en réalité. Avocat à la défense de l'archéologie de Carthagène, ses derniers jours ont été marqués par une lutte acharnée et sans relâche pour la sauvegarde de l'un des monuments les plus importants de l'histoire romaine de sa ville, la Tour aveugle, Rafael, comme tous ses amis. Nous avons appelé, il a immédiatement captivé ses interlocuteurs et nouveaux compagnons pour sa franchise et sa grande catégorie humaine; Avec sa joie, qu'il savait très bien infecter, il est vite devenu un élément indispensable dans les fouilles auxquelles tout le monde a recouru et avec lesquelles chacun a commenté non seulement des problèmes techniques, mais aussi des problèmes humains. Il était confiant pour beaucoup, que pendant les courtes nuits d'été, ils lui faisaient partager leurs secrets les plus profonds à la recherche de leurs précieux conseils. Utile et affable, il était l'ami qui pouvait toujours être utilisé avec la certitude qu'il ne nous décevait jamais.

  • La grotte noire de Fortuna (Murcie)
    No 4 (1987)

    Ce livre est un poème sur l'amitié et l'amour de la science. Cela n'aurait pas été possible sans les deux composants au maximum. Chaque pas en avant dans l'élaboration du même a été un acte de générosité de la part de tous ceux qui y ont participé. Il est vrai que la motivation scientifique, la motivation intellectuelle, une fois l'objet à étudier connu, ont été éblouies de cette manière. qu'il était difficile d'éviter l'excitation de participer à la compagnie qui avait beaucoup d'aventure et pas moins d'abstraction extatique. De la première lecture des PRÊTS ASCVLEPI en 1981, jusqu'à l'émergence de la lumière et de l'impression en 1985, de nombreux avatars se sont produits, dont certains se reflètent dans les pages de ce volume et d'autres appartiendront à jamais à la légende aléatoire de explorations de tous les temps.

  • Wisigoths: histoire et civilisation
    No 3 (1986)

    La Fondation Pastor pour les études classiques, dans son activité longue et variée, a constamment cherché à ne pas se limiter aux sujets strictement implicites dans sa déclaration, mais à les compléter avec ceux liés aux domaines connexes de la science des manuscrits, Epigraphie, Archéologie, Histoire ancienne ; et, grâce à la collaboration enthousiaste de ses collègues qui se sont sacrifiés, il a pu consacrer des séminaires modestes mais actifs à l'étude, par exemple, des mosaïques, des fouilles importantes, du moncha puteal, de la royauté dans l'antiquité; mais nous n'avons pas non plus pensé que nous devrions nous arrêter au jalon traditionnel de 476. Il n'est pas possible, en fait, de bien comprendre le classique si l'on ignore le post-classique, le protomédiéval, la fin du médiéval ou la Renaissance .......

  • Des Conventurs Carthaginiensis à la Chora de Tudmir
    No 2 (1985)

    Les recherches sur la fin de la ville romaine de Begastri nous ont amenés à nous poser toute une série de sujets sur l'époque où cette ville était le siège épiscopal et à partir de telles approches l'idée de consacrer un effort collectif pour mettre à jour ce qui a surgi dans les enquêtes chacun devait contribuer à forger l'image de l'histoire de la péninsule SE au cours des siècles de l'Antiquité tardive et de la période wisigothique. Le résultat de cet effort collectif est ce que nous proposons ici. La nouveauté la plus importante des œuvres réunies ici est de croire qu'au-dessus des nombreux nouveaux matériaux mis en circulation, c'est la vérification sous de nombreux points de vue différents du fait qu'Abadal a souligné il y a de nombreuses années: la vie de ces zones côtières méditerranéennes en marge des événements qui se développaient au centre et au nord de la péninsule ...........

  • Begastri
    No 1 (1984)

    Lorsqu'en 1984 nous avons fait une modeste exposition sur nos fouilles sur le site de CABECICO DE ROENAS et en guise de guide pour cette exposition nous avons composé le petit livre que nous avons appelé BEGASTRI. IMAGE ET PROBLÈMES DE SON HISTOIRE, on ne pouvait pas soupçonner son succès. Non seulement il s'est épuisé en peu de temps, mais il a donné naissance à l'ensemble du magazine ANTIQUITY AND CHRISTIANISM qui, selon nous, a rendu à Begastri et à l'histoire de la région de Murcie un grand service; et un service non moins que toute l'histoire de la fin de l'Antiquité hispanique. Dix ans se sont écoulés et l'hon. Le conseil municipal de Cehegín a jugé opportun de rééditer le livret. Cette initiative nous a rendus très heureux, mais nous pensons que depuis 1984, la situation a considérablement changé et que quelques ajustements ont été nécessaires.

  • Las influencias bizantinas en la escultura visigoda. Análisis de los elementos decorativos procedentes del sureste hispano: Basílica de Algezares y conjuntos arqueológicos de Begastri y Cerro de la Almagra
    Vol. 11 (2025)

    L’ouvrage Les influences byzantines dans la sculpture wisigothique, de Fabrizio Sanna, propose une analyse approfondie de la possible pénétration de l’art byzantin dans la production sculpturale du sud-est de l’Hispanie aux VIe et VIIe siècles. En se concentrant sur les sites archéologiques de la basilique d’Algezares, de Begastri et du Cerro de la Almagra, l’étude part d’un postulat historiographique débattu : l’existence ou non d’une influence byzantine directe, ou plutôt d’une irradiation indirecte, médiée par l’Afrique ou par des communautés orientales établies dans la péninsule. Sanna adopte une méthodologie interdisciplinaire alliant l’analyse technique, typologique et stylistique des éléments sculptés (chapiteaux, socles, fûts, plaques, etc.) à une contextualisation historique, archéologique et culturelle. L’auteur identifie les indices d’un possible atelier commun actif dans la région, caractérisé par des techniques et des vocabulaires décoratifs partagés, et souligne une possible « africanisation » de l’art local, plutôt qu’une hellénisation stricte. Il propose également une révision critique de l’état de la question depuis le XIXe siècle jusqu’aux recherches les plus récentes. Enfin, il met en lumière l’importance de la Spanie byzantine et des échanges avec l’Afrique du Nord comme vecteurs clés de la sculpture wisigothique régionale.

  • Anejos de Antigüedad y Cristianismo: El Senatoconsulto y el edicto de Diocleciano y Maximiano contra Christianos y el edicto abrogativo de Majencio: BHG 1576, BNF Grec. 1470, ff. 120v-121r.
    Vol. 10 (2022)

    En este estudio se analizan tres constituciones imperiales pertenecientes a numerosas tradiciones manuscritas contenidas en doce códices bizantinos y posbizantinos, fechados entre los siglos IX y XVII. (Biblioteca Digital Hispánica; Bibliothèque National de France; Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí-Egipto; Monasterio Vatopaidi-Monte Athos). Estas constituciones han sido analizadas desde un punto de vista histórico-jurídico, filológico-jurídico e histórico-crítico, y fueron sometidos a un examen comparativo con una selección de papiros jurídicos del Egipto romano (siglo I-IV dC) y con fuentes literarias romano-cristianas para evaluar su autenticidad y el nivel de interpolación.

    El análisis de estos documentos parece confirmar lo planteado en los estudios previos sobre dos epístulas inéditas de Majencio en Anejos VIII y el Vol. 38/2021 de Antigüedad y Cristianismo, y también parece confirmar los estudios más recientes sobre la doctrina romanista ibérica (Rosa Mentxaka) en tema de la forma jurídica de las persecuciones de los cristianos en el derecho romano; las hipótesis de los estudiosos italianos sobre las funciones del Senado de la Antigüedad tardía (Arcaria, De Marini, Vincenti); y la fiabilidad de la narración de Eusebio de Cesarea en la Historia Ecclesiastica (Vol. 38/2021: Serra 2021b).

  • Anejos de Antigüedad y Cristianismo: La imagen etnogeográfica del sur de la Península Ibérica en la Antigüedad: De Iberia a Hispania, de Turdetania a Baetica
    Vol. 9 (2022)

     

    Las claves del ser humano para ordenar la realidad de su entorno son el espacio y el tiempo. El objetivo de este libro es ver qué espacio se conocía en qué tiempo y la evolución de la imagen de la Península Ibérica desde un punto de vista crítico para ver qué fuentes existen y de qué manera abordaron su confi guración espacial y social de acuerdo a unos propósitos y objetivos cambiantes, a entornos culturalmente diversos y aclarar los tamices que tenemos que tener en cuenta a la hora de tratar con la información etnogeográfi ca de la literatura clásica.
    Esta obra supone una recolección de manera crítica de la información geográfica y el tratamiento de la misma para entender su evolución simbólica durante la Antigüedad, además de la imagen generada desde la Edad Media hasta la Posmodernidad. Es de vital importancia comprender y analizar nuestras propias visiones de nuestro pasado para entenderlo, ya que en la creación del mismo hay que admitir el dicotomismo de la pretendida diferencia artifi cial entre objetividad y subjetividad. Es necesario recordar algunas ideas de Edward Said, por otra parte ya visibles en K. Marx, en donde dejaba entrever que el saber no es algo aislado y estanco de la política sino que está “éticamente  contaminado” y que es un saber que “sirve para dominar”. Por ello, en nuestra labor de historiadores, hay que salvar el engaño inconsciente explicando las posiciones tomadas al respecto y hacer una Arqueología abiertamente política que supere la pretendida asepsia procesual, evitando así un tan pretendido como falso espacio neutro de enunciación, ya que todo enunciado científi co lleva implícita una ideología. En consecuencia, para buscar la tercera vía y producir interpretaciones objetivables u objetivas, es necesario usar precisamente un método interpretativo que permita enunciar e interpretar.

  • Anejos de Antigüedad y Cristianismo: Marcianus Gr. II, 145 (1238 F. 1R). Nota preliminare a due inedite epistulae dell’imperatore Massenzio nel quadro dei rapporti tra Cristianesimo e Impero. Riflessioni sulla cronologia del primo editto di tolleranza.
    Vol. 8 (2021)

    Este estudio analiza detenidamente dos documentos inéditos procedentes de la colección griega de la Biblioteca Marciana de Venecia (antigua Collezione Naniana), conservados en un manuscrito que data del siglo XVI. El análisis paleográfico, codicológico y diplomático realizado sobre f. 1r de Marc. Gr. II, 145 (1238) (fig.9-11), en excelente estado de conservación, con el objetivo de proponer una edición diplomática, diplomático-interpretativa y genética de dos cartas legales, escritas en griego, que muestran el nombre del emperador Magencio  en la intitulatio.
    Se ha realizado un análisis gramatical, sintáctico y morfológico para evaluar el contenido de los documentos. Se ha realizado una comparación lingüística entre el griego medieval / temprano moderno y el griego clásico / koiné, subrayando todos los aspectos relacionados con la morfología, la sintaxis y las transformaciones fonéticas, la transformación de sustantivos y formas verbales que, se supone, podrían haber ocurrido durante un largo período de tiempo. desde la Edad Media hasta la Edad Moderna.
    Esto nos permitió discutir algunas hipótesis y conjeturas a evaluar, de la siguiente manera:
    - La autenticidad y el nivel de interpolación de las dos cartas en cuestión, conservadas durante unos 1200 años (siglos IV al XVI d. C.) en los archivos bizantinos, gracias a una larga cadena de transcripciones; 
    - Definir el contexto sociocultural en el que fueron producidas, con el fin de dar fe de la datación de las cartas, dada la ausencia de subscripciones para ambos textos.


    Uno de estos dos documentos, en particular, podría considerarse como la fuente del conocimiento directo del edicto de tolerancia de Majencio, citado por Eusebio de Cesarea, es decir, la carta de transmisión del primer edicto de tolerancia (sc Carta-Edicto , según la terminología de Mazzarino) que oficialmente puso fin a los edictos persecutorios de Diocleciano en Occidente; mientras que el segundo documento (de naturaleza jurídica más incierta, presumiblemente un rescriptum fragmentario en lugar de una ley general) podría, en cambio, referirse a un intento de Maxentius de regular las disputas que habían surgido entre cristianos y Lapsi, y podría explicar mejor la razón de una supuesta intransigencia, atribuida por algunas fuentes a Magencio, hacia algunos miembros de las comunidades cristianas. Este estudio elabora y discute algunas hipótesis, planteando algunas interrogantes: serán necesarios futuros estudios interdisciplinarios para aclarar y concretar mejor todos los puntos tratados en esta nota preliminar.

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme: Culture matérielle et autres aspects sociaux et idéologiques dans l'oeuvre du poète Aurelio Prudencio Clemente
    Vol. 7 (2019)

    Lo que Prudencio deja ver en sus obras sobre la cultura material es poco importante, pero eso no pasará. Son habas contadas en el lenguaje que Prudencio nos transmitió. La interpretación de tales textos y las conexiones que puedan tener y las valoraciones que se puedan hacer necesitarán de la bibliografía como material sin el que la empresa no será posible. 
    He aprendido mucho de Prudencio. Pero la escuela sigue abierta. El complejo material que sus obras nos ponen ante los ojos, así como la secuencia de las refl exiones que sobre el mismo se ha hecho así como el devenir de tales pensamientos son el campo de trabajo que queda abierto a todos y que a todos nos puede hacer pensar profundamente y no sólo sobre Prudencio sino sobre toda la historia de la Humanidad.

  • Anejos de Antigüedad y Cristianismo: Guía Cultual de la Diócesis de Cartagena
    Vol. 6 (2019)

    El libro que presentamos trata del CULTO A LOS SANTOS EN LA DIÓCESIS DE CARTAGENA. Está claro que en la historia y para la historia de una comunidad de fi eles el culto es central, y que conocer su historia es una condición esencial de la conciencia patrimonial de tal comunidad. En todo el mundo cristiano el centro del culto siempre y esencialmente ha sido la SANTÍSIMA TRINIDAD, revelada por Jesús de Nazareth, hombre y segunda persona de la Trinidad y presente en la Eucaristía, referencia esencial y razón de ser de todos los templos. Y dentro del misterio de Jesús, siempre la Santísima Virgen ha tenido una relevancia absolutamente central e indiscutible. El culto a Dios, revelado por Jesucristo es, la razón de ser de las celebraciones y de toda la organización del Año Litúrgico, así como de las manifestaciones más signifi cativas de la vida cristiana y, por tanto, de la Antropología Cultural de la civilización cristiana.  .....

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme: Begastri, Nouvelles études
    Vol. 5 (2006)

    Faire le souvenir des fouilles d'une campagne modérément courte consiste à décrire le plus précisément possible ce qui s'y trouve. Ce n'est pas toujours facile, car pour décrire ce qui a été trouvé, il est essentiel de l'avoir compris, ce qui ne se produit généralement que lorsque la pelle prend le pouls du site, mais il n'est pas impossible d'aborder cette description élémentaire. Grouper et synthétiser l'étude des Un site est un sujet complexe, car en plus de le décrire, il est inévitable de recréer la morphologie du site, du type auquel appartient le site et de remplir de chair et de sang la vie qui a été vécue en premier lieu à chacune de ses étapes puis de formaliser histoire de la colonisation.

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme: les structures idéologiques du Code Justinien
    Vol. 4 (1997)

    L'examen du Codex Iuris Civilis a traversé plusieurs étapes au cours de l'histoire de la recherche. Mitteis, tentant un traitement approfondi du droit privadoromano, a été mis comme limite à l'époque de Dioclétien, avouant ne pas pouvoir avancer davantage car entre la loi des juristes classiques et celle codifiée par Justinien il y a une talantithèse qui est exclue de tout "zusammenfassende Behandlung". Toujours en 1933, Biondo Bioni, s'approchant de l'intelligence du Corpus Iuris Civilis, pensait que «compte tenu de la loi Justinienne du point de vue historique, certaines des difficultés qui ont tourmenté les anciens interprètes disparaissent».

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme - La région d'Oretana
    Vol. 3 (1996)

    Avec la publication de cette étude sur LA REGION ORETANE, nous entendons donner forme à des illusions ressenties et exprimées au fil des rencontres et des projets, qui voient la coopération interuniversitaire comme un instrument extrêmement efficace pour l'étude de l'aménagement du territoire dans la péninsule SE à l'époque romaine. En effet, depuis longtemps, les professeurs d'histoire ancienne des universités de l'ancien quartier universitaire de Grenade, celui de Valence et d'Alicante et celui de Murcie ont parlé de l'opportunité d'unir leurs efforts pour étudier en profondeur le sujet de l'urbanisme romain à travers le Quadrant sud-est de la péninsule ibérique.

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme: Noms personnels dans les inscriptions latines d'Hispanie
    Vol. 2 (1994)

    L'élaboration de ce répertoire a soulevé pas mal de problèmes méthodologiques, dont le principal a été le critère de sélection des informations. En premier lieu, dans la portée territoriale: opter pour l'information des inscriptions luspaniques signifiait oublier la population émigrée en dehors de la péninsule, fondamentalement les soldats, et utiliser les données des émigrants arrivant en Hispanie depuis d'autres points de l'Empire, y compris les fonctionnaires; L'inclusion d'émigrants hispaniques impliquait la suppression de textes avec des immigrants dans la péninsule, même dans les cas non déclarés dans les épitaphes, ce qui semblait clairement impossible.

  • Annexes de l'Antiquité et du Christianisme: puits de lumière romains dans la région de Murcie
    Vol. 1 (1993)

    Entre la producción cerámica del mundo antiguo las lucernas destacan por su funcionalidad y belleza. Hasta obtener su forma definitiva, las lámparas sufrieron una larga evolución que se remonta a la Prehistoria, donde se fabricaron en hueso y piedra, usando como combustible grasa animal. Con la aparición de la agricultura en la cuenca mediterránea, las lucernas experimentaran una transformación total. Será ahora el barro la materia prima empleada en su manufactura, y el aceite de los olivos, el combustible ideal para su funcionamiento. Las más antiguas, fabricadas a mano o a torno lento, son recipientes llanos, abiertos en forma de escudilla. Con el correr del tiempo se les añadirá una especie de pico pellizcando la arcilla con los dedos (modelo de lámpara fenicio-púnica). En ocasiones hay más de una boca de iluminación. Siguiendo su evolución, más adelante las lucernas presentarán cuerpo circular, pico, asa y el inicio de una orla sencilla, introduciendo hacia el interior del cuerpo los bordes de la pieza (modelo griego clásico). Sobre estas surgirán primero las lámparas helenísticas y más tarde las romanas. Será a fines del s ig lo II a. C., cuando con el empleo generalizado de moldes, se podrán fabricar en cantidades que favorezcan su exportación.

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