Archives

  • No 42 (2025)

    - La colaboración de los santos como recurso literario en la poesía latina de tema constructivo
    - Propuesta de reconstrucción de la cadena de transmisión documental de un pasaje del siglo VII en el Breviarium del patriarca Nicéforo
    - Cerámica de cocina bizantina del monasterio de Qubbet el-Hawa en Asuán (Egipto)
    - El paganismo en la Hispania Tardorromana en la obra De correctione Rusticorum de Martín de Braga
    - Proyecto Almenara. Adelanto a las primeras prospecciones arqueológicas en Paterna del Madera (Albacete)
    - La vocación monástica y ascética en la Hispania visigoda: motivaciones y movilidad geográfica
    - Justificar lo injustificable: santidad y violencia religiosa en la Antigüedad tardía. El caso de la Vita Porphyrii de Marco Diácono
    - Spolia romanos, visigodos y otras piezas de acarreo en el Real Alcázar de Sevilla

  • No 41 (2024)

    - Los gasánidas en tiempos de la peste: de aliados militares a gloriosos patricios defensores del monofisismo
    - Las villae con fase tardorromana. Análisis comparativo en el espacio pirenaico
    - Reexcavar en los archivos. Nuevos datos sobre las intervenciones arqueológicas en la necrópolis del Gallo de Carteia (San Roque, Cádiz)
    - Temporalidades descritas: lo cotidiano, del laico al liturgico, en la Antigüedad Tardía (siglos IV - VII)
    - Recepción de Heracles y de la mitología griega en la hagiografía de San Antonio
    - En busca de la visibilidad social en la Corduba romana: Identidad y promoción social de Publicius Valerius Fortunatus
    - Influencias bizantinas en la moneda y política monetaria visigoda

  • No 40 (2023)

    - La política entrelíneas: la traición, el exilio y el confinamiento en el Ordo Querimoniae 17-23 de Valerio del Bierzo.
    - Dinámicas y categorías de poder en la caída del reino suevo. Reyes y tiranos en la Gallaecia del s. VI d. C.
    - Princeps salutaris y saluberrima lex: el lenguaje de la salud y la defensa de legitimidad en el discurso político del poder tardoimperial
    - Orientación cardinal y disposición ritual en las iglesias hispánicas tardoantiguas (siglos IV-VIII): nuevas reflexiones a partir de algunos ejemplos del noreste peninsular
    - Los terapeutas y los esenios: dos comunidades ascético-filosoficas judías de la antigüedad
    - La Tarraconensis tardoantigua a partir de las fuentes escritas
    - La figura de Juan el Bautista en la exégesis de Ambrosio de Milán
    - Un tesorillo de bronces bajoimperiales de la Ciutadella de Roses fechado en el siglo VI.
    - Fuente de la Loma, un destacado asentamiento ibero-romano de larga perduración en Cañada de la Cruz (Moratalla, Murcia)
    - O manual militar como artefato cultural: Vegécio e a ordenação do passado romano no Compêndio da arte militar (século IV d. C.)

  • No 39 (2022)

    - Filón de Alejandría y la comunidad terapéutica del lago Mareótide
    - Un análisis sobre la dimensión ética y soteriológica de la pobreza y la riqueza en la obra de Hilario de Poitiers
    - De cuerpos militares de élite a tropas de ornamentación ceremonial. Una aproximación crítica a las Scholae Palatinae
    - ¿Convención u originalidad?: Los atributos de niños cristianos en epigrafía latina
    - Los procesos de monumentalización de los enclaves rurales romanos en el Ebro Medio. Estudio de casos entre los siglos III y VI
    - Libanio y la autobiografía del dolor crónico
    - Simpulum metálico tardoantiguo con mango inscrito del museo histórico de Baena: nuevo testimonio arqueológico del cristianismo en la campiña cordobesa
    - Pteryges da parata altomedievali dalla Sardegna
    - Una inscripción tardorromana reencontrada procedente de Tarragona (CIL II2/14.2, 934)

  • No 38 (2021)

    - El empleo del vocablo phantasma en las fuentes literarias latinas: de los primeros registros a los autores cristianos tardorromanos
    - Problemática de estudio en el caso de los retratos de El- Fayum
    - Díon en época cristiana. Pervivencias y cambios
    - La importancia política y militar de las revueltas bagaudas en época tardorromana
    - Algunas imágenes del ejército romano en el siglo III (235-284)
    - El rescriptum del emperador Majencio sobre Lucilla de Cartago en vísperas del cisma donatista
    - Los ciervos, los cantaros y los cuatro rios del paraiso en los mosaicos cristianos de Tunez. Los catecumenos y el bautismo, los fieles y la eucaristia: un complemento a la iconografia paleocristiana de Occidente
    - Episcopus sine ciuitate? La promoción episcopal de centros no urbanos en la Península Ibérica durante la Antigüedad Tardía
    - El narrador del Carmen Paschale en el relato de la muerte y resurrección de Jesús.
    - Cruces grabadas en la necrópolis rupestre tardoantigua de Tiermes (Montejo de Tiermes, Soria)
    - Armonización de calendarios en el mundo islámico primitivo como se refleja en Elementos de astronomía de al-Farghānī

  • No 37 (2020)

    - De la Tardoantigüedad al Medievo: un enfoque crítico acerca de los estudios arqueológicos en la ciudad de Saguntum y su territorio en época visigoda
    - Signum/sigillum eucarístico de la ecclesia visigoda Santa María de Elo (El Monastil, Elda)
    - Los mártires de Libisosa: origen, transformación y pervivencia de una tradición hagiográfica
    - Historia y arqueología de dos ciudades en los siglos VI-VIII d.C. Valentia y Valencia la Vella
    - Constancio II y los cultos tradicionales romanos
    - El ‘relato maravilloso’ como expresión mítica de la presencia o ausencia divina
    - Avita. Nuevo anillo visigodo de oro

  • Nuevas Contribuciones a la Historia de Begastri
    No 35-36 (2019)

    En manos del lector se encuentra esta última década de estudios sobre la ciudad tardorromana y episcopado visigodo de Begastri. Posiblemente no se trata de los descubrimientos espectaculares que saltan primero a las redes sociales y después a medios de difusión ya considerados arcaicos como la prensa escrita y la literatura científi ca, pero son desde luego nuevos datos reveladores para el conocimiento de una período oscuro en el sureste peninsular y que permitirán tener una imagen mejor, más clara y más exacta de la Región de Murcia en el período que va desde el fi n del Imperio Romano hasta la conquista árabe.

  • Catégories de pouvoir dans le royaume wisigothique de Tolède: tyrans dans les œuvres de Juan de Bíclaro, Isidoro de Sevilla et Julián de Toledo
    No 33-34 (2017)

    Une question historique de la plus haute importance et du sérieux consiste à établir le degré de responsabilité individuelle dans la marche des événements importants de la vie, mais aussi le degré d'implication et de pertinence qu'une personne en tant qu'individu particulier a dans l'évolution de l'Histoire. . Il est vrai que cela se déclenche sur une grande masse anonyme que ce n'est que maintenant, dans des temps relativement récents, que nous commençons à le savoir. Jusqu'à il n'y a pas si longtemps, des concepts généraux tels que la mentalité ou la microhistoire sont venus pour essayer de soulager ce vide des gens sans histoire, un vide que B. Brecht nous interroge avec tant d'éloquence dans certains vers célèbres qui nous rendent difficile de savoir beaucoup de choses sur les murs et les villes et peu de choses. sur ceux qui les ont élevés.

  • Civitas et cives à San Agustín. La construction de l'Église en tant qu'État: fondements de l'ordre constitutionnel
    No 31-32 (2015)

    Dans les lignes suivantes, nous arrivons à extraire une analyse qui part fondamentalement d'une méthodologie d'histoire conceptuelle qui implique, comme l'a souligné Koselleck (1983, 15), l'étude de la formation des concepts, de leur utilisation et de leurs changements. Nous sommes donc dans le domaine de l'histoire conceptuelle ou Begriff sgeschicte, qui consiste à affronter la genèse et la logique conceptuelle pour analyser les changements dans les idées et les systèmes de valeurs. Nous situant chronologiquement dans l'empire tardif, cette méthodologie semble particulièrement utile pour faire face aux multiples mutations qui se produisent dans la période. Dans notre cas, nous nous limitons à la délimitation conceptuelle de l'utilisation de certains concepts considérés comme clés dans Saint Augustin, justifiés à la fois par l'importance ultérieure du Saint et par son caractère systématique et soigné dans l'utilisation du langage. Cependant, nous devons souligner que nous sommes conscients de la principale critique attribuée à l'histoire conceptuelle, à savoir la comparaison difficile des concepts modernes (comme c'est le cas du concept de l'État, dont nous retrouvons la naissance avec Machiavel au XVIe siècle) aux réalités. concepts très divers. Cependant, nous soutenons qu'une telle comparaison est possible, évidemment mutatis mutandis, bien que son fondement spécifique nécessiterait d'autres recherches monographiques sur le sujet. Disons que lorsque Augustin utilise un terme et non un autre, il le fait en toute connaissance de cause.

  • Toponymie et histoire ancienne. hommage au P. Eutimio Martino S. J. pour son 90e anniversaire
    No 30 (2013)

    Eutimio Martino a toujours été un homme qui s'est laissé appartenir à son travail. En tant que professeur de sciences humaines, les étudiants ont dit de lui qu'il enseignait en infectant et, en fait: il a été l'un des rares enseignants à avoir créé un magazine pour donner aux élèves un moyen d'expression et commencer à apprendre en marchant, en pratiquant. C'était le journal Cuaderno de Humanidades. Le P. Martino est un pur scientifique et, à ce titre, il ne se croit pas infaillible et nous ne le pensons pas. Ses théories sont aussi discutables que beaucoup d'autres actuellement sur la table. La seule chose que nous voulons, c'est de les mettre en valeur, de les insérer dans les discussions nationales et internationales, de les faire connaître au domaine scientifique pour qu'elles soient discutées. Nous pensons qu'ils méritent une telle considération, non seulement ils ne nuisent pas à ceux qui sont étudiés avec beaucoup de respect aujourd'hui, mais nous affirmons que leurs résultats sont plus plausibles que beaucoup d'autres, et en tout cas, ce sont des propositions qui peuvent avancer la science.

  • Réalité, fiction et authenticité dans le monde antique: enquête sur des documents suspects
    No 29 (2012)

    Dans le cadre des activités interdisciplinaires de deux groupes de recherche de l'Université Complutense de Madrid et de l'Université d'Oviedo, qui collaborent dans divers domaines transversaux de leurs domaines de travail respectifs, nous proposons un travail commun, en lien avec divers projets de recherche et enfin ce livre est le résultat de discussions et de débats entre les éditeurs et les auteurs eux-mêmes - membres des équipes respectives dans certains cas et chercheurs d'autres universités en dehors de l'Espagne. Dans le cadre institutionnel, ce livre est attaché aux Projets Recherche: FFI2013-41170-P et FFI2012-34719 du Ministère de l'économie et de la compétitivité, ainsi que de FFI2009-09465 du Ministère des sciences et de l'innovation et S-2007-HUM0543, Projet de réseau du IV PRICYT de la Communauté de Madrid, et pour sa préparation, il a reçu une aide du gouvernement de la Principauté des Asturies dans le cadre du plan Science, technologie et innovation n des Asturies (FICYT).

  • Mozarabe. Identité et continuité de son histoire
    No 28 (2011)

    Le sujet des "Mozarabs" est toujours très important, mais son degré change selon la perspective sous laquelle il est abordé. Nous l'abordons ici sans trop de faux-semblants. Nous proposons les œuvres qui ont été lues lors d'une conférence qui s'est tenue à Murcie en 2005, mais nous voulons souligner dans cette présentation, l'intérêt que le sujet acquiert s'il est envisagé sous l'angle de la "continuité dans l'histoire", puisque nous nous en sortons bien sûr que dans la péninsule ibérique il y avait toujours des Mozarabs et dans toutes leurs terres, jusqu'à la dernière année de 1492, date à partir de laquelle le problème sera les "Maures" qui hériteront du même problème puisque, au moins beaucoup d'entre eux, ils sont catholiques.

  • Geographica: science de l'espace et tradition narrative d'Homère aux Cosmas Indicopleustes
    No 27 (2010)

    Le volume que vous avez entre les mains, lecteur ami, est un travail de maturité. Son auteur, un jeune homme, mais percutant dans l'enquête, a fait une magnifique thèse sur La paideia de Alejandro. Il a ensuite obtenu son doctorat avec d'autres recherches sur les Losgeographers d'Alejandro. C'est alors que, dans les approches du domaine de l'histoire ancienne de l'Université de Murcie, où le sujet de la géographie historique a été cultivé avec un intérêt particulier, nous avons proposé l'idée de profiter de ses vastes connaissances et de sa petite expérience pour composer un livre sur la géographie. de l'antiquité. Et après plusieurs années de travail ici, nous avons le résultat.

  • Les grottes de Herrera, le monastère cistercien et l'actuelle cavaldule (Mirand de Ebro - Haro)
    No 26 (2009)

    Depuis un quart de siècle, une tradition éclipsée retrouve, mais n’est jamais complètement oubliée, la conscience que, tout au long de notre histoire, les grottes et les solitudes ont été, à maintes reprises, habitées par des «hommes de Dieu». Le fait est documenté dans des cas tels que San Millán de la Cogolla, dont la vie en parle clairement et dans d'autres tels que le monastère de San Martín de Albelda, qui n'a jamais perdu l'image de la grotte qui est encore bien visible aujourd'hui. Le reste des lieux avec des grottes avait été brouillé jusqu'à la grotte du "Patio de los Curas" d'Arnedo avec une épigraphie du V siècle, qui avait été identifiée sans hésitation comme une église, plus tard avec conscience Attentif, le monastère rocheux de San Miguel de Arnedo; ainsi que les complexes rocheux de l'Èbre supérieur, les environs du comté de Treviño et d'autres points des provinces basques4. Les érudits ont réalisé que San Tirso de Arnedillo est un ermitage dans une grotte, de sorte que lorsque les indications sont claires, et dans de nombreux cas elles le sont, il n'est pas contesté que les grottes qui les ont ont été le siège des maisons monastiques.

  • Les Gens Barbarae. Les barbares entre mythe et réalité
    No 25 (2008)

    L'Europe a été largement épargnée au cours des 50 dernières années de guerres. Et pourtant, notre temps est vécu comme une crise. Ce n'est pas tant dû au changement climatique, que la plupart des gens cachent en fait, mais plutôt à la migration des pays islamiques, provoquant ainsi de nombreux petits et grands conflits dans tous les domaines de la société. Dans la vie quotidienne, cela se reflète dans les différentes conceptions de la famille, les rôles des hommes et des femmes et, moins fréquemment, dans la séparation entre l'Église et l'État. Dans certaines régions, et en particulier dans les grandes villes, de véritables sociétés parallèles se sont ainsi configurées, bien qu'à des niveaux socialement inférieurs, qui ne maîtrisent même pas la langue d'usage. Il n'est donc pas surprenant qu'il y ait maintenant une discussion dans toute l'Europe sur la façon dont les immigrants peuvent être intégrés, comment les faire accepter les normes sociales locales et comment s'identifier avec le pays d'accueil et ses normes constitutionnelles. Pendant ce temps, les nouveaux arrivants sont toujours liés à leur pays d'origine, pour ainsi dire, sous la forme d'une "deuxième" identité .........

  • La présence byzantine dans "Hispania" (VI-VII siècles): la documentation archéologique
    No 24 (2007)

    Depuis un demi-siècle, le professeur H. Schlunk a proclamé son admiration pour le fait que l'art byzantin ne révélait ses reflets dans la péninsule ibérique que dans l'art asturien, juste au point le plus éloigné de sa présence politique attestée. Selon les sources, l'enquête attendait qu'une apparence aussi admirable soit nuancée et affinée car il n'était pas facile d'admettre qu'elle était réelle et digne de crédit et d'acceptation scientifique. Depuis lors, de nombreuses choses se sont produites, qui ont ouvert des nuages ​​d'une lumière qui a été détectée au loin. La première a été la découverte de la réalité de l'Antiquité tardive en archéologie péninsulaire. Ensuite, la lecture de la tablette de Comenciolo nous a rappelé qu'il y avait de l'art byzantin documenté dans la ville de Carthagène. Plus tard, nous avons nous-mêmes proclamé que les limes byzantines pouvaient être spécifiées dans les châteaux documentés à Puerto de la Cadena, à Alhama, à Puerto Lumbreras et dans d'autres endroits à spécifier, mais avec des caractéristiques suffisamment claires et décisives pour aller. découvrir l'entité historique de cette période historique qui ne s'était pas encore manifestée dans l'éclat de sa réalité matérielle ........

  • Antigüedad y Cristianismo XXIII

    L'espace et le temps dans la perception de l'antiquité tardive: hommage au professeur Antonino González Blanco
    No 23 (2006)

    Prononcer une laudatio a à la fois l'honneur et l'audace. Honneur de pouvoir élever la voix en louant et en évoquant la figure de quelqu'un à qui nous devons tous quelque chose, a osé croire que cela pouvait être bien fait et avec justice. Quiconque connaît le professeur Antonino González Blanco saura qu'il a été et est un homme entièrement dévoué à sa famille et à son travail avec toute l'énergie dont il est capable; et qui le connaît sait que cette énergie est beaucoup. Sa contribution à la science a été extraordinairement fructueuse, éveillant l'étonnement de quiconque à une activité dans laquelle de nombreuses vies s'inscriraient, car comme nous le savons tous, l'histoire de l'antiquité n'a pas été le seul domaine dans lequel Don Antonino a évolué, qui il a également cultivé l'anthropologie, l'archéologie, la toponymie et l'héraldique, entre autres sciences ..........

  • Eufratense et Osrhoene: Établissement romain sur le haut Euphrate syrien
    No 22 (2005)

    L'origine de cette publication doit être recherchée en 1989. Depuis cette date, parmi les tâches menées par la Mission archéologique espagnole en Syrie figurait un ambitieux programme de prospection et d'étude du territoire, dans lequel étaient encadrés les sites où il était fouillé. (Tell Qara Qüzaq et Tell Jamís). Cette entreprise a non seulement couvert un vaste domaine de telTeno mais également un vaste cadre chronologique.A la suite de cette première ligne de recherche, un travail de terrain direct et plus intensif a été entrepris autour de tous les vestiges de l'époque romaine et byzantine qui avaient été découverts. situé dans les fouilles continues et la prospection en Syrie de l'institut de l'ancien Proche-Orient.

  • Sacralité et archéologie: hommage au professeur Thilo Ulbert
    No 21 (2004)

    Pour l'Antiquité et le christianisme, c'est un grand honneur de consacrer un volume d'hommage à ThiloUlbert, à son 65e anniversaire, sous les applaudissements et en proclamant l'exaltation de son travail d'enquête. Cette offrande n'est que la reconnaissance d'une vie féconde qui nous a tous enrichis et que l'histoire de l'Antiquité tardive l'a conduite sur des chemins de lumière et d'intelligence. Son travail, en Espagne et dans toute la Méditerranée, constitue une étape importante dans l'étude et la compréhension de notre architecture paléochrétienne. Au 19ème siècle, Hübner a créé l'histoire romaine de l'Espagne, rassemblant également les inscriptions de l'Espagne chrétienne; et dans le XX Schlunk et Hauschildal, ils ont atteint des sommets qui ont déterminé le cours de la discipline dans le domaine de notre peau de taureau. Le travail d'Ulbert a fait en sorte que la conscience scientifique de l'histoire de l'anti-vieillissement tardif dans la péninsule conserve sa vigueur et sa richesse sans nuire à ses très illustres prédécesseurs. admiration et gratitude.

  • Culture latine dans la Cueva Negra
    No 20 (2003)

    Depuis la découverte du contenu littéraire de la Cueva Negra de Fortuna, les chercheurs ont senti la nécessité d'inviter les latinistes à se joindre à l'étude de ces textes, du travail de lecture et d'identification à rien de moins difficile à interpréter. Ce n'est que très lentement que les chercheurs ont pris ces textes en considération. Probablement à cause de la nouveauté de la découverte, mais aussi, sans aucun doute, à cause de la terrible difficulté de la tâche. Voici la première raison de la joie qui nous remplit lors de la présentation de ce livre. Il comprend la réflexion du groupe présent lors d'un congrès qui s'est tenu à Fortuna, les 10 et 13 février 2001, en présence de 25 personnes, dont les contributions, certaines directes et d'autres dues à l'influence, sont présentes ici.

  • Pensée historique et anthropologique d'Orosio
    No 19 (2002)

    Le volume que nous présentons ici est le résultat d'une longue période d'analyse et de réflexion sur l'idéologie historico-politique et anthropologique d'Orosio, un prêtre hispanique qui a écrit ses œuvres au cours de la deuxième décennie du cinquième siècle de notre ère. L'étude que nous avons réalisée découle d'une approche commune de la vie et du travail de l'écrivain hispanique. Or, comme on le sait, Orosio est l'auteur de trois ouvrages: le Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum, le Liber apologeticus contre Pelagium et l'Historiae adversus paganos.

  • Hommes de foi, hommes politiques: le concile d'Ephèse et ses participants
    No 18 (2001)

    L'histoire est écrite sur terre et savoir la lire est la tâche principale des historiens. Les gens jouent un rôle important, mais ils ne peuvent être compris ni dans leur être ni encore moins dans leur comportement s'ils ne sont pas contextualisés temporairement et localement. Le concile d'Éphèse en l'an 431 a toujours été considéré comme un moment problématique dans l'histoire de la théologie, du droit canonique et de l'Église en général. Et les érudits se sont divisés en la reconstruction de ce qui s'est passé là-bas et des forces profondes qui, au cours de ces années pas si faciles, ont déplacé les événements.

  • L'exégèse comme instrument de création culturelle. Le témoignage des œuvres de Gregorio de Elbira
    No 17 (2000)

    C'est un plaisir de présenter aux érudits de l'histoire ancienne un sujet strictement historique, mais pas habituel. Le monde de l'herméneutique, au cœur du problème de la compréhension historique, est souvent évité et se sacrifie à la revendication d'une «objectivité» toujours problématique, surtout s'il n'assiste pas au fondement épistémologique de notre documentation. Un effort comme celui que nous présentons est source d’espoir et de joie, et nous sommes également confrontés à un problème historique d’une importance énorme. En effet, il est bien connu que les écrivains, y compris les historiens, projettent souvent le monde de leurs idées lorsqu'ils font le choix de leurs sujets d'étude et que la dialectique de la pensée s'écarte toujours des intérêts et de l'environnement du groupe, l'écrivain est inséré. Il en a toujours été ainsi et le sera inévitablement.

  • Les columbariums de La Rioja
    No 16 (1999)

    "L'histoire de nos anciens moines n'a pas encore été étudiée avec un critère moderne", a expliqué Fray Justo Pérez de Urbe1 il y a un demi-siècle, se référant aux moines hispaniques1. Le monachisme oriental avait été plus chanceux. Probablement parce que les vestiges archéologiques y sont beaucoup plus abondants et bien conservés, entre autres du fait que dans de nombreux endroits la vie monastique n'a pas été interrompue, ces vestiges sont beaucoup plus importants et servent de référence2. Pour la Méditerranée occidentale, en revanche, en supposant un type monastique très conditionné par l'expérience bénédictine, probablement en raison du manque d'images concrètes à regarder, la recherche a pris d'autres directions: d'excellentes études ont été écrites sur le cadrage de la vie monastique dans l'histoire3 ou vulgariser les expositions historiques4. Ce n'est que très lentement que les choses ont changé5. C'est, en effet, le travail d'essayer d'offrir la géographie et la chronologie du monachisme qui a apporté un torrent de lumière au sujet.

  • Romanisation et christianisme en Syrie mésopotamienne
    No 15 (1998)

    Lorsqu'en 1989, nous avons rejoint la mission archéologique que l'IPOA avait organisée en Syrie, sous la direction du professeur G. DEL OLMO LETE, nous ne pouvions pas prévoir quoi dans ces terres, éloignées, croyions-nous alors, des centres nerveux du monde romain , il faudrait trouver. L'orientation de la recherche archéologique fut et continue d'être, car il ne pouvait en être autrement, l'étude de la terre aux étapes des grandes cultures des IV-1 millénaires avant JC. À cet effet, nous fouillions et le bon travail de ces travaux est prouvé par les deux mémoires de fouilles déjà publiées sur Te11 Qara QikQ et les trois thèses de doctorat déjà lues sur la base de ces travaux.

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