La arquitectura cristiana del siglo X en el reino de León (910-1037): de “mozárabe” a “arquitectura de fusión”
Abstract
El término mozárabe ha sido usado a menudo en la terminología histórica correspondiente a la Alta Edad Media desde los estudios de Eloy Diaz-Jiménez y Molleda, Francisco Javier Simonet y sobre todo después de las investigaciones arqueológicas e históricas de Francisco Javier Simonet y sobre todo a partir de las investigaciones arqueológicas e históricas de Manuel Gómez Moreno; estos entendieron la arquitectura del reino de León un efecto de la reconquista y de la emigración sobre todo por motivos religiosos desde Al-Andalus. Los trabajos de José Camón Aznar y Isidro Bango Torviso cuestionaron estos usos terminológicos si bien de manera insuficiente. Desde nuestro punto de vista debería hablarse antes de una arquitectura de fusión que de una arquitectura mozárabe. Las iglesias no se orientalizaron por obra de cristianos del norte o mozárabes, sino por obra de artífices musulmanes o artistas cristianos (arabizados) o incluso por muladíes que habían vuelto a la fe cristiana.
Downloads
References
ABAD CASTRO, C., 1991: Las iglesias del valle del Duero, Cuadernos de Arte Español nº 13, Madrid.
ACIÉN ALMANSA, M., 1994: Entre el Feudalismo y el Islam. Umar ibn Hafsun en los historiadores, en las fuentes y en la historia, Colección «Martínez de Mazas», Serie Estudios. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Jaén, Granada.
ALFÖLDY, G., 1985: «Bellum Mauricum», Chirón nº 15, 91-109. ALGORRY GARCÍA, E., (2003) 2006: «San Pedro de Montes. Apuntes sobre la historia del edificio», in: Actas de las Jornadas San Pedro de Montes. Luz en la Memoria, Instituto de Estudios Bercianos, (Ponferrada) Ponferrada, 111-163.
ÁLVAREZ DE LA BRAÑA, R., 1874: «San Miguel de Escalada», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, T. IV, 377-379.
— 1894: Galicia, León y Asturias, La Coruña. ÁLVAREZ MARTÍNEZ, Mª.S., (1993) 1994: «Valdediós y el arte de su tiempo», en La época de Alfonso III y San Salvador de Valdediós, (Oviedo) Oviedo, 97-111.
ÁLVAREZ MAURÍN, Mª del P., 1994: Diplomática asturleonesa. Terminología toponímica, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de León, León.
AMADOR DE LOS RIOS Y SERRANO PADILLA, J., 1854: «Mozárabes, mudéjares y moriscos», Revista Española de Ambos Mundos (Noviembre).
— 1861-1865: Historia crítica de la Literatura Española, 7 Vols. Madrid. — 1877: Monumentos latino-bizantinos de la monarquía astur-leonesa, Imprenta Fortanet, Madrid.
ANDRÉS ORDÁX, S., y ABÁSOLO MARTÍNEZ, J.A., 1982: La ermita de Santa María. Quintanilla de las Viñas (Burgos), Burgos.
ARBEITER, A., (1999) 2000: «Alegato por la riqueza del inventario monumental hispanovisigodo», in: Simposio Internacional, Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media, (Mérida) Madrid, en Anejos de Archivo Español de Arqueología XXIII, Instituto de Arqueología de Mérida 249-263.
ARBEITER, A., y NOACK-HALEY, S., 1999: Hispania Antiqua. Christliche Denkmäler des frühen Mitelalters vom 8 bis ins 11. Jahrbundert, Mainz aun Rhein.
ARCE, J., (1999) 2000: « «Gothorum Laus Civilitas Custodia». Los visigodos conservadores de la cultura clásica: el caso de Hispania», in: Simposio Internacional Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media, Anejos de Archivo Español de Arqueología XXIII, (Mérida) Madrid, 11-20.
ARIAS PÁRAMO, L., 1999: Prerrománico Asturiano. El arte de la Monarquía Asturiana, Edic. Trea, Gijón.
ARJONA DE CASTRO, A., 1982: Anales de Córdoba musulmana (711-1008), Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba.
BANGO TORVISO, I.G., 1974: «Arquitectura de la décima centuria: ¿repoblación o mozárabe?», Goya nº 122, 68-75.
— 1979: «El neovisigotismo artístico de los siglos IX y X. La restauración de ciudades y templos», Revista de Ideas Estéticas nº 145 T. XXXVII, 319-338.
— 1982: «Historia del Arte Cristiano en España (siglos VIII-XII)», in: Historia de la Iglesia en España, T. II-1º, Madrid. 497-572.
— 1985: «L’Ordo gothorum et sa survivance dans l`Espagne du Haut Moyen Age», Revue de l’Art, nº 70, 9-20.
— (1991) 1992: «El camino jacobeo y los espacios sagrados durante la Alta Edad Media en España», in: XVIII Semana de Estudios Medievales de Estella («Viajeros, peregrinos, mercaderes en el occidente medieval»), (Estella) Estella, 121-155.
— 1994: «Arquitectura de repoblación», in: Historia del Arte en Castilla y León Vol. I («Prehistoria. Edad Antigua y Arte Prerrománico»), Edit. Ámbito, Valladolid, 169-216.
— (1995) 1996: «El arte mozárabe», in: Actas del I Congreso Nacional de Cultura Mozárabe («Historia, Arte, Literatura, Liturgia y Música»), (Córdoba) Córdoba, 37-52.
— 1996: «Crisis de una Historia del Arte Medieval a partir de la Teoría de los Estilos. La problemática de la Alta Edad Media», Cuadernos de Sección. Artes Plásticas y Monumentales nº 15 («Revisión del Arte Medieval en Euskal Herria»), 15-28.
— 1998: «Estudio Preliminar», en Iglesias Mozárabes. Arte español de los siglos IX al XI, Edic. Facsímil, Granada, XIII-XXV.
— 2007: «Un gravísimo error en la historiografía española, el empleo equivocado del término ‘mozárabe’ », in: Actas del Simposio Internacional «El legado de Al-Andalus. El arte andalusí en los reinos de León y Castilla durante la Edad Media», Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, Valladolid, 75-88.
BARCELÓ, M.,1975: «El hiato en las acuñaciones de oro en al-Andalus, 127-316/744 (5) - 936 (7)», Moneda y Crédito nº 132, 33-71.
— 1977: «Un fals de yihâd encuyat a Tanya probablemente abans de 92-711», Acta Numismática VII, 187-189.
— (1990) 1994: «¿Qué arqueología para Al-Andalus?», in: Los orígenes del Feudalismo en el mundo mediterráneo, eds. A. Malpica y T. Quesada, 69-99, Universidad de Granada, Granada.
BARKAI, R., 1984: Cristianos y musulmanes en la España Medieval (El enemigo en el espejo), Madrid (2ª Edic. Madrid 1991).
BARROSO CABRERA, R., y MORIN DE PABLOS, J., 1992: «Nuevas observaciones sobre la decoración pictórica mozárabe de la iglesia de San Quiricio de Pedret (Berga, Barcelona)», Boletín de Arqueología Medieval nº 6, 171-184.
— (1999) 2000: «Fórmulas y temas iconográficos en la plástica hispanovisigoda (siglos VIVIII). El problema de la influencia oriental en la cultura material de la España tardoantigua y altomedieval», in: Simposio Internacional, Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media, (Mérida) Madrid, en Anejos de Archivo Español de Arqueología XXIII, 279-306.
BLÁZQUEZ MARTÍNEZ, J.Mª., ID. 1969: «Relaciones entre Hispania y los semitas (Sirios, Chipriotas, Cartagineses y Judíos) en la Antigüedad», in: Beiträge zur Alten Geschichte und deren Nachleben, Festch, Altheim, Berlin. 68 y ss.
— 1993: Mosaicos romanos de España, Madrid. BORISSAVLIETICH, M., 1949: Las teorías de la arquitectura. Ensayo crítico sobre las principales doctrinas relativas a la Estética de la Arquitectura, Buenos Aires.
BRANDI, C., 1963: Teoría del Restauro, Ed. di Storia e Litteratura, Roma (7ª Edic. española: Teoría de la Restauración, Versión de María Ángeles Toajas Roger, Colección «Arte y Música» Alianza Editorial, Madrid 1999).
BRAVO LIRA, B., 1982: «Nueva visión de la Historia de los Godos», Anuario de Historia del Derecho Español T. LII, 673-695.
BULLIET, R.W., 1979: Conversion to Islam in the Medieval Period: an Essay in Quantitative History, Harvard University Press, Cambridge-London. ID. 1990: «Process and status in conversion and continuity», in: Conversion and Continuity. Indigenous Christian Communities in Islamis Lands, Eight to Eighteen Centuries, Ed. de Gervers y Bikhazi, J.R, Pontifical Institute of Mediaeval Studies Series, Toronto, 1-14.
BURMAN, T.E, 1994: Religious polemic and the Intellectual History of the Mozarabs, c. 1050- 1200, Leiden.
CABALLERO ZOREDA, L., 1994-1995: «Un canal de transmisión de lo clásico en la Alta Edad Media Española. Arquitectura y escultura de influjo omeya en la Península Ibérica entre mediados del siglo VIII e inicios del siglo X (I) y (II)», Al`Qantara Vol. XV, Fasc. 2, 321-348 y Vol. XVI, Fasc. 1, 107-124.
— 1998: «Arquitectura visigótica y musulmana, ¿continuidad, concurrencia o innovación?», Cuadernos Emeritenses nº 15 («Ruptura o continuidad. Pervivencias preislámicas en AlAndalus»), 143-176.
— (1999) 2000: «La arquitectura denominada de época visigoda: ¿es realmente tardorromana o prerrománica?», in: Simposio Internacional Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media, (Mérida) Madrid, Publicado en Anejos de Archivo Español de Arqueología XXIII, 207-247.
— (2006) 2007: «El monasterio de Balatalmelc, Melque (San Martín de Montalbán, Toledo). En el centenario de su descubrimiento», in: Monasteria et Territoria. Elites, edilicia y territorio en el mediterráneo medieval (siglos V-XI), Archaeological Studies on Late Antiquity and Early Medieval Europe (400-100 A. D.) Series Editors: Sauro Gelichi, Jorge López Quiroga, Patrick Perin. Conference Proccedings II.
J. LOPEZ QUIROGA – A.M MARTÍNEZ TEJERA – J. MORÍN DE PABLOS (Eds.), British Archaeological Reports (BAR), Internacional Series S1719 (Madrid) Oxford, 91-119. CABALLERO ZOREDA, L., y ARCE, F., 1995: «El último influjo clásico en la Lusitania extremeña. Pervivencia visigoda e innovación musulmana», Cuadernos Emeritenses nº 10 («Los últimos romanos en la Lusitania»), 185-218.
CABALLERO ZOREDA, L., y BUENO ROCHA, J., 1989: «De nuevo a propósito de la basílica de Recópolis», Archivo Español de Arqueología Vol. LXII, nºs 159-160, 283-291.
CABALLERO ZOREDA, L., y ROSCO MADRUGA, J., 1988: «Iglesia visigoda de Santa Lucía del Trampal, Alcuescar (provincia de Cáceres). Primeras campañas de trabajos arqueológicos. 1983-1984», Extremadura Arqueológica, Mérida, 231-250.
CABALLERO ZOREDA, L., y SÁEZ LARA, F., 1999: La iglesia mozárabe de Santa Lucía del Trampal, Alcuescar (Cáceres), Arqueología y Arquitectura, Memorias de Arqueología Extremeña nº 2, Mérida.
CABALLERO ZOREDA, L., - ALMAGRO GORBEA, A., - MADROÑO DE LA CAL, A, y GRANDA SANZ, A, 1992: «La iglesia de época visigoda de Santa Lucía del Trampal, Alcuescar (Cáceres)», Extremadura Arqueológica III («Jornadas sobre Santa Eulalia de Mérida»), Mérida, 497-524.
CABRERA, E., (1995) 1996: «Reflexiones sobre la cuestión mozárabe», in: Actas del I Congreso Nacional de Cultura Mozárabe («Historia, Arte, Literatura y Música»), Publicaciones Obra Social y Cultural Cajasur, (Córdoba) Córdoba, 11-26.
CAGIGAS, I. de las., 1947-1949: Minorías étnico-religiosas de la Edad Media española. Los mozárabes. Los Mudéjares, T. I, «Los Mozárabes», Instituto de Estudios Africanos, Madrid.
CAMÓN AZNAR, J., (1949) 1950: «Arquitectura prerrománica española», in: Actas del XVI Congreso Internacional de Historia del Arte, Lisboa (Lisboa), T. I, 106-123.
— 1963: «Arquitectura española del siglo X. Mozárabe y de la repoblación», Goya nº 52, 206- 219.
CAMPS y CAZORLA, E., 1929: Arquitectura cristiana primitiva, visigoda y asturiana, Misiones de Arquitectura Cartilla nº 3, Madrid.
CARRERA DE LA RED, Mª F., 1988: Toponimia de los valles del Cea, Valderaduey y Sequillo, León. CASIRI, M., 1760-1770: Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis, 2 Vols. Madrid (Reedición T. II, Osnabrück 1969).
CASTILLO MALDONADO, P., 1999: Los mártires hispanorromanos y su culto en la Hispania de la Antigüedad Tardía, Biblioteca de Estudios Clásicos, Universidad de Granada, Granada.
CASTRO, A., 1948: España en la Historia, Barcelona.
— 1954: La realidad histórica de España, Méjico.
CAVERO DOMÍNGEZ, G., 1999: «Los mozárabes en el reino de León. Planteamiento historiográfico», in: Codex Biblicus Legionensis. Veinte estudios, León, 39-50.
— (1999) 2001: «Los mozárabes leoneses y los espacios fronterizos», in: Actas del VII Congreso de Estudios Medievales de la Fundación Sánchez Albornoz («La península ibérica en torno al año 1000»), (León) Ávila, 231-254.
CAVADINI, J.C., 1993: The Last Christology of the West. Adoptionism in Spain and Gaul, 785-820, Filadelfia.
CAVERO DOMÍNGUEZ, G., y MARTÍN LÓPEZ, E., 1999: Colección documental de la Catedral de Astorga I (646-1126), Colección Fuentes y Estudios de Historia Leonesa nº 77, León.
CERRILLO MARTÍN DE CÁCERES, E., 1995: «Los últimos romanos en Lusitania. Entre la tradición y el cambio», Cuadernos Emeritenses nº 10, 11-48.
COLBERT, E.J., 1962: The Martyrs of Cordoba (850-859). A Study of the sources, Studies in Mediaeval History New Series 17, Washington. CONDE, J.A., 1844: Historia de la dominación de los árabes en España, sacada de varios manuscritos y memorias arábigas, 3 Vols. Barcelona (Edic. Facsímil, Ediciones Simbad).
CONTRERAS, J., de (Marques de Lozoya), 1934: «El arte cristiano durante el periodo de predominio musulmán», en Historia del Arte Hispánico Barcelona ,T. II, cap. XI, 275-310.
CORELL I VICENT, J., 1988: «Inscripción referente a un primipilo muerto in bello Maurico. ¿Un nuevo testimonio de las invasiones moras en la bética en el siglo II?», Archivo Español de Arqueología, Vol. LXI, 298-304.
CONCHA MARTINEZ, I., de la, 1942-1943: «La Presura», Anuario de Historia del Derecho Español T. XIV, 382-460.
— 1946: La «presura». La ocupación de la tierra en los primeros siglos de la Reconquista, Madrid. Crónicas Asturianas. Crónica de Alfonso III (Rotense y «A Sebastian»). Crónica Albeldense (y «Profética»), Introducción y edic. crítica de J. Gil Fernández. Traducción y notas de J.L. Moralejo. Estudio preliminar de J.I. Ruiz de la Peña. Universidad de Oviedo, Oviedo 1985.
COVARRUBIAS, S., de, 1611: Tesoro de la lengua castellana o española, Madrid. (Reed. Edit. Turner, Madrid 1977).
CRESSIER, P., 1991: «El renacimiento de la escultura de capiteles en la época Emiral: entre Oriente y Occidente», Cuadernos de Medinat al-Zahra nº 3, 165-177.
CRUZ HERNÁNDEZ, M., 1966: «San Isidoro de Sevilla y el problema de la «cultura» hispanovisigoda», Anuario de Estudios Medievales III, 413-423.
CRUZ VILLALÓN, M., 1985: Mérida visigoda. La escultura arquitectónica y litúrgica, Col. Roso de Luna, Badajoz. CHALMETA GENDRÓN, P., 1976: «Simancas y Alhandega», Hispania nº 36, 359-444. CHEJNE, A.G., 1980: Historia de la España Musulmana, Edit. Cátedra, Madrid.
CHUECA GOITIA, F., 1947: Invariantes castizos de la arquitectura española, Edit. Dossat S.A. Madrid (Reedic. Guadalajara 1971).
— 1963: Arquitectura muçulmana peninsular e a sua influência na arquitectura crista, Lisboa.
— 1965: Historia de la Arquitectura Española. Edad Antigua, Edad Media, Madrid.
DELGADO LEÓN, F., (1995) 1996: «Álvaro de Córdoba», Actas del I Congreso Nacional de Cultura Mozárabe («Historia, Arte, Literatura y Música»), 73-88.
— 1996: Álvaro de Córdoba y la polémica contra el Islam. El Indiculus Luminosus, Córdoba.
DÍAZ Y DÍAZ, M.C., (1969) 1970: «La historiografía hispana desde la invasión árabe hasta el añó 1000», in: Actas de la XVII Settimane di Studio del centro italiano di studi sull`alto medioevo («La Storiografía altomedievale»), (Spoletto) Spoletto, Vol. I, 313-343.
— 1970: «La cultura literaria en la España visigótica», Antiquite Tardive nº 3, 33-58.
— 1984: Códices visigóticos en la monarquía leonesa, León.
— 1995: Manuscritos visigóticos del sur de la península. Ensayo de distribución, Servicios de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, Serie Historia y Geografía nº 11, Sevilla.
DÍEZ HERRERA, C., 1999: «La organización social del espacio entre la cordillera cantábrica y el Duero entre los siglos VIII al XI: una propuesta de análisis como sociedad de frontera», in: Del Cantábrico al Duero. Trece estudios sobre organización del espacio en los s. VIII a XIII, Editor José Ángel García de Cortazar, Universidad de Cantabria-Parlamento de Cantabria, Santander, 123-155.
DÍAZ-JIMENEZ Y MOLLEDA, J.E., 1892: «Inmigración mozárabe en el reino de León. El monasterio de Abellar o de los Santos mártires Cosme y Damián», Boletín de la Real Academia de Historia, T. XX,123-151.
DODDS, J.D., 1990: Architecture and Ideology in Early Medieval Spain, The Pennsylvania State University Press, University Park and London.
DOMÍNGUEZ PERELA, E., 1984: «Arquitectura hispana altomedieval. Coordenadas de un problema», Revista de Arqueología nº 42, 34-47.
DOZY, R., et alii, 1849: Recherches sur l`histoire et litèrature de l`Espagne pendant le Moyen Age, 2 Vols., Leiden (2ª Edic., Leiden 1860; 3ª Edic., Leiden 1881, (Reimpresión Amsterdam 1965; traducción castellana a carga de A. Machado Álvarez, 2 Vols. Sevilla 1872.
DUNLOP, D.M., 1954: «Hafs b.Albär - the last of the Goths», Journal of the Royal Asiatic Society, 137-151 (texto traducido, 1955: «Sobre Hafs ibn Albar al-Quti al Qurtubi», Al Andalus XX, 211 y ss.).
EGUIALAZ, L., 1886: Glosario etimológico de palabras españolas de origen oriental, Granada (reimpresión, Madrid 1974).
EPALZA, M., de, 1985-1986: «La islamización de al-Andalus: mozárabes y neo-mozárabes», Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos de Madrid nº 23, 171-179.
EPALZA, M., de y LLOBREGAT, E.A., 1982: «¿Hubo mozárabes en tierras valencianas? Proceso de islamización del Levante de la península (Sharq Al-Andalus)», Revista del Instituto de Estudios Alicantinos nº 36, 7-31.
ESCOLANO BENITO, A., 2000: San Baudelio de Berlanga. Guía y Complementarios, Necodisne Ediciones, Salamanca. España Sagrada. Theatro geographico-histórico de la Iglesia de España, Madrid 1747-1961: Vols. I-XXIX, E. Flórez (1747-1774); Vols. XXX-XLII, M. Risco (1775-1801); Vols. XLIIILVI, A. Merino; J. de la Canal, P. Sáinz de Baranda y V. de la Fuente (1802-1815).
FERNÁNDEZ CHICARRO, C., 1954: «Inscripciones alusivas a la primera invasión de moros en la Baetica», in: Actas del I Congreso Arqueológico del Marruecos Español, Tetuán, 413 y ss.
FERNÁNDEZ GUERRA y ORBE, A., 1883: Caída y ruina del imperio visigótico español, Madrid.
FERNÁNDEZ IZQUIERDO, F., 1982: «Aportación al estudio de Recópolis», Archivo Español de Arqueología, Vol. LV, 119-136.
FERRER VIDAL, J., 1980: Viaje por la frontera del Duero, Edit. Espasa Calpe, Madrid.
FOCILLÒN, H., 1935: Moyen Age: survicances et révails, Paris. FONTAINE, J., 1959: Isidore de Sevilla et la culture classique dans l´Espagne wisigotique, Études Agustiniennes 2 Vols., Paris.
— 1970: «Communications et échanges entre l`Espagne wisigothique et la France mérovingienne», Annales de la Faculté de Droit et de Sciences Economiques nº 13, 253-262.
— 1979: «Isidoro di Siviglia e la cultura del suo tempo», Annali della Facoltà di Economia e Commercio, Serie I, VIII, 39-47.
— 1981: El arte mozárabe, Ed. Encuentro, serie «La España Románica», Vol. 10, Madrid (Edic. original, L’art préroman hispanique II. L`art mozarabe, La pierre qui vire, 1977).
— 1983: «Mozarabie hispanique et monde Carolingien: les achanges culturels entre la France et la Espagne du VIII au X siecle», Anuario de Estudios Medievales XIII, 17-46.
GAIFFIER, B. de., 1971: «Relations religieuses de l`Espagne avec le Nord de la France. Transferts de reliques (VIIIe-XIIe siècle)», Recherches d`hagiographie latine, Bruselas, 7 y ss.
GARCÍA CAMINO, I. - GONZÁLEZ CEMBELLÍN, J.M., y SANTANA EZQUERRA, A., (1989) 1991: «El mozarabismo periférico», in: Actas del I Curso de Cultura Medieval («La transición del mundo antiguo al medieval en el ámbito de Castilla»), (Aguilar de Campoo, Palencia) Madrid, 115-129.
GARCÍA DE CASTRO, F., 1995: Sociedad y poblamiento en la Hispania del siglo IV d. C., Valladolid.
GARCÍA DE CORTAZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.Á., 1973: La época medieval, Alianza Edit., Madrid.
GARCÍA ARIAS, L., 1954. «Una embajada cristiana a un Soberano musulmán hace mil años (Las relaciones diplomáticas entre Otón I y Abd- al Rahman III)», Cuadernos de Historia Diplomática nº 1, 199-228.
GARCÍA MORENO, L.A., 1972: «Colonias de comerciantes orientales en la península Ibérica, S. V-VII», Habis nº 3, 127-154. GARCÍA ROMO, F., 1962: «Lo pre-musulmán (visigodo), lo hispanomusulmán y lo mozárabe en el arte», Príncipe de Viana nºs 86-87, 213-237.
GARCÍA VILLADA, Z., 1919: Catálogo de los códices y documentos de la Catedral de León, Madrid.
GARCÍA Y BELLIDO, A., 1955: «Las primeras invasiones moras en España», Archivos del Instituto de Estudios Africanos nº 8, 31 y ss.
GAREN, S., 1992: «Santa María de Melque and Church Construction under Muslim Rule», Journal of the Society of Architectural Historians Vol. LI, nº 3, 288-305.
IBAÑEZ DE SEGOVIA, PERALTA Y MENDOZA, G., 1795: Advertencias á la Historia del Padre Juan de Mariana, Madrid.
GIL FERNÁNDEZ, J., 1970: «En torno a las santas Nunilón y Alodia», Revista de la Universidad de Madrid Vol. XIX, nº 74 («Homenaje a Menéndez Pidal, IV»), 103 y ss.
— 1973: Corpus Scriptorum Muzarabicorum, Manuales y Anejos de «Emerita», T. XXVIII, 2 Vols., Instituto Antonio de Nebrija (CSIC), Madrid.
— 1978-1979: «Judíos y cristianos en Hispania (siglos VIII-IX)», Hispania Sacra XXXI, 9-80.
GILBERT, R., 1956: «El reino visigodo y el particularismo español», en Estudios Visigóticos I, Roma-Madrid, 15-47.
GÓMEZ BRAVO, J., 1739-1788: Catálogo de los obispos de Córdoba, Córdoba.
GÓMEZ-MORENO Y MARTÍNEZ, M., 1906: «Excursión a través del arco de herradura», Cultura Española (antes Revista de Aragón) T. III, 785-811 (Reimpresión Retazos, 361-390, Madrid 1970).
— 1909: «Santiago de Peñalba. Iglesia mozárabe del siglo X», Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones T. IV, año VII nº 81 (septiembre), 192-204.
— 1913: «De arqueología mozárabe», Boletín de la Sociedad Española de Excursiones T. XXI, 89-116. — 1919: Iglesias mozárabes. Arte español de los siglos IX al XI, Centro de Estudios Históricos Granada (Reimpresión, Patronato de la Alhambra, Granada 1975; edic. Facsímil, estudio Preliminar por I.G. Bango Torviso, Granada 1998).
— 1934: El arte románico español. Esquema de un libro, Madrid.
— 1951: El arte árabe español hasta los almohades. Arte mozárabe, en Ars Hispaniae, Historia Universal del Arte Hispánico, 1.ª edic. Edit. Plus Ultra, S. A, Madrid, T. III, 355-412.
GONZÁLEZ BLANCO, A., 1992: «La invasión árabe, ¿continuidad o ruptura?», in: Actas del XXXIX Corso di Cultura sull’arte Ravennate e Bizantina («Aspetti e problemi di archeologia e storia dell’arte della Lusitania, Galizia, e Asturie tra tardoantico e Medioevo»), Ravenna, 371-399.
GONZÁLEZ MUÑOZ, F., 1996: Latinidad mozárabe. Estudios sobre el latín de Álvaro de Córdoba, Universidade da Coruña-Universidad de Córdoba, La Coruña.
GONZÁLEZ PALENCIA, A., 1926-1930: Los mozárabes de Toledo en los siglos XII y XIII, 4 Vols. Madrid.
GONZALVEZ, R., 1982: «Las minorías étnico-religiosas en la edad media española», in: Historia de la Iglesia en España II-2º, Madrid, 502-515.
GOUBERT, P., 1944: «Byzance er l`Espagne visigothique», Revue d’Etudes Byzantines nº 2, 5-78.
GOUSSEN, H., 1909: Die christlich-arabische Literatur der Mozaraber, Leipzig (Edic. española, 1999: La literatura árabe cristiana de los mozárabes, presentación, traducción del alemán y selección bibliográfica de Juan Pedro Monferrer Sala, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, Córdoba).
GOZALBES CRAVIOTO, E., 1991: «Algunos datos sobre el comercio entre Al-Andalus y el norte de África en la época omeya (I): Los puertos del contacto», Sharq Al-Andalus nº 8, 25-42. GRANJA, F. de la, 1974: «A propósito de una embajada cristiana en la corte de Abd al-Rahman III», Al Andalus XXXIX, 391-406.
GRASSOTI, H., 1961: «Los mozárabes en el norte como proyección de la cultura hispano-goda», Cuadernos de Historia de España XXXIII-XXXIV, 336-344.
GUICHARD, P., 1973: Tribus arabes et berberes en al-Andalus, Paris. (Edic. española, AlAndalus: estructura antropológica de una sociedad islámica en Occidente, Barcelona 1976). — 1974: «Les arabes aut bien envahi l’Espagne. Les estructures sociales de l’Espagna musulmane», Annales nº 29, 1483-1513.
HAGERTY, M.J., 1978: Los cuervos de San Vicente: escatología mozárabe, Madrid.
HAMILTON, R.W., 1959: Khirbat al Mafjar. An Arabian Mansion in the Jordan Valley, Oxford.
— 1969: «Who built Khirbat Mafjar?», Levant I, 61-67.
HAUSCHILD, Th., (1987) 1990: «Copias y derivados del capitel romano en época visigoda», in: Coloquio Internacional, Coloquio Capiteles Coíntios Prerrománicos e Islámicos, (Madrid) Madrid, 27-36.
HERCULANO, A., 1846: Historia de Portugal desde o començo da Monarchia até a fim do reinado de Alfonso III, 2 Tomos, Lisboa (3ª Edic. 1868).
HERNÁNDEZ SÁNCHEZ, Fco J., (1989) 1991: «Lengua e identidad cultural: los mozárabes de Toledo», in: Actas del I Curso de Cultura Medieval («La transición del mundo antiguo al medieval en el ámbito de Castilla»), 15-27, (Aguilar de Campoo, Palencia) Madrid.
HERRERA PÉREZ, J.Mª., (1990) 1997: «Los Visigodos y el problema de España», in: Arqueología, Paleontología y Etnografía nº 4 («I Jornadas Internacionales los Visigodos y su Mundo»), (Madrid-Toledo) Madrid. 175-184.
HERRERA ROLDÁN, P.P., (1993) 1995: «Propaganda antiislámica en la Córdoba del siglo IX: la Historia del Falso Profeta Mahoma», in: Actas del I Congreso Nacional de Literatura Medieval, (León) León, 279-284.
— 1995: Cultura y lengua latinas entre los mozárabes cordobeses del siglo IX, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, Córdoba.
— 1997: Léxico de la obra de San Eulogio, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, Serie Monografías nº 255, Córdoba.
HITCHOCK, R., (1976) 1978: «El supuesto mozarabismo andalusí», in: Actas del I Congreso de Historia de Andalucía Medieval, T. I («Andalucía Medieval»), (Córdoba) Córdoba, 149-151.
— 1981: «¿Quiénes fueron los verdaderos mozárabes?. Una contribución a la historia del mozarabismo», Nueva Revista de Filología Hispánica T. XXX nºs 1-2, 574-585.
HODGES, R., 1990: «Trade and Market in the ninth century: Relations between England and the Continent», in: Charles the Bald: Courtand Kingdom, 2ª Edic., London, 203-223.
IBN AL-QÛTIYYA: Tarij iftitâh al-Andalus (Historia de la Conquista de España), texto árabe impreso por P. de Gayangos en la Colección de Crónicas Árabes de la Real Academia de la Historia, T. II (Madrid 1868). Una edición posterior: Historia de la conquista de España de Abenalcotia el Cordobés, trad. castellana de J. Ribera, Madrid 1926.
IBN IDARI AL MARRAKUSI (2ª mitad del s. XIII-principios del XIV): Histoire de l’Afrique et de l’Espagne intitulée Al-Bayano-I Mogreb et fragments de la chronique d’Arib, ed. R. Dozy, 2 Vols. Leiden, 1848-1851; Ibn Idhari. Histoire de l’Afrique et de l’Espagne intitulèe Al-Bayano `l-Mogrib, 2 Tomos, ed. Fagnan, Argel 1901-1904. Edic. española: Historia de Al-Andalus, Traducción y Estudio Histórico-Crítico de Francisco Fernández González, Ediciones Aljaima, Málaga 1999.
ISAC, A., 1920: Eclecticismo y pensamiento arquitectónico en España. Discursos, revistas, congresos, Madrid.
JERPHANION, G. de, 1930: Le voix des monuments. Notes et etudes d’archeologie chretienne, Paris-Bruselas (2ª Edic, Paris-Roma 1938).
KREMER, D., 1988: «Onomástica medieval del noroeste hispano. Unas consideraciones», in: Scripta. Estudios en Homenaje a Élida García, Oviedo, 261-296
LACARRA DE MIGUEL, J.Mª., 1977-1978: «La proyección cultural del mundo carolingio sobre la cristiandad hispánica», Madrider Beiträge, 15-24.
LAFUENTE ALCÁNTARA, M.M., 1847: Condiciones y revoluciones de algunas razas españolas, y especialmente de la mozárabe, en la Edad Media, Discurso de recepción en la Real Academia de la Historia, leído el..., Madrid.
LALINDE ABADÍA, J., 1990: «¿Godos o visigodos en España?», Anuario de Historia del Derecho Español T. LIX, 655-690.
LAMBERT, E., 1953: «Le voyage de saint Euloge dans les Pyrinées en 848», in : Estudios dedicados a Ramón Menéndez Pidal, Madrid, T. IV, 557-568. LAMPÉREZ Y ROMEA, V., 1900: «El bizantinismo en la arquitectura cristiana española (siglos VI al XII)», Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, T. VIII nº 85, 82-94.
LAMPRECHTS, P., 1937: «Le commerce des Syriens en Gaule», L’Antiquite Classique nº 6, 152 y ss.
LAPIEDRA GUTIÉRREZ, E., 1997: Cómo los musulmanes llamaban a los cristianos hispánicos, Generalitat Valenciana, Diputación Provincial de Alicante, Colección Textos Universitaris, Alicante.
LARA OLMO, J.C., 2000: «Khirbet El-Mafjar. Un palacio de ensueño digno de todo un príncipe», Revista de Arqueología nº 236, 26-37.
LEÓN TELLO, P., 1979: Judíos de Toledo, 2 Vols. Instituto B. Arias Montano, Madrid.
LEVI DELLA VIDA, G., (1964) 1965: «I mozarabi tra Occidente e Islam», in: XII Settimane di Studio del centro italiano di studi sull`alto medioevo T. II, 667-695, (Spoletto) Spoletto. LEVI-PROVENÇAL, E., 1948: «Un échange d`embassades entre Cordou et Byzance au IXe siècle», in: Islam d’Occident, Ètudes d`Histoire médiévale, Paris, 81-107.
— 1960: España Musulmana hasta la caída del califato de Córdoba (711-1031 de J.C), en Historia de España de Ramón Menéndez Pidal, dir. José María Jover Zamora T. IV, Traducción e introducción por Emilio García Gómez, Edit. Espasa Calpe, Madrid (Reedición Madrid 1996).
LIEBESCHUETZ, H., 1957: «Thoedulf of Orleans and the Problem of the Carolingian Renaissance», Mélanges Fritz Saxl, London, 77-92.
LIBRI, J., 1838: Histoire des sciences mathématiques en Italie, 2 Vols. Paris.
LINAGE CONDE, A., (1975) 1979: «La mozarabía y Europa: en torno a San Eulogio y la regla de San Benito», in: Actas del I Congreso Internacional de Estudios Mozárabes, T. I, Col. Instituto de Estudios Visigótico-Mozárabes de San Eugenio, Toledo; Serie A, nº 1, (Toledo) Toledo, 17-27.
LIVERMORE, H.V., 1971: The Origins of Spain and Portugal, London.
LOMAX, D.W, 1978: The Reconquest of Spain, Birmingham. (Edic. española La Reconquista, Edit. Crítica, Serie General Temas Hispánicos, nº 126 Barcelona 1984).
LÓPEZ QUIROGA, J., 2002: «El ‘mito-motor’ de la Reconquista como proceso de etnogénesis socio-política», in: Actes du Colloque internacional «Guerre, pouvoirs et idéologies dans l’Espagne chrétienne aux alentours de l’an mil», organisé par le Centre d’Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale, sous la direction de Thomas Deswarte et Philippe Sénac, PoitierAngoulême, 113-121.
LÓPEZ SANTOS, L., 1947: «Toponimia de la diócesis de León», Archivos Leoneses nº 1, 30-64. — 1956: «Calendarios litúrgicos leoneses», Archivos Leoneses nº 19, 119-141.
LOZANO FERRERAS, A., (2008) inédito: Proyecto para la adecuación del entorno y protección restos en San Miguel de Escalada, León, Dirección General de Patrimonio, Junta de Castilla y León.
MIGUEL HERNÁNDEZ, F., (1993-1994) 1996: «Monasterios leoneses en la Edad Media: los casos de Palat de Rey y Carracedo», in: Arqueoleón. Historia de León a través de la Arqueología, (León) León, 131-162.
MÍNGUEZ FERNÁNDEZ, J.Mª., 1976: Colección diplomática del monasterio de Sahagún (siglos IX y X), Colección «Fuentes y Estudios de Historia Leonesa» nº 17, Centro de Estudios e Investigación «San Isidoro», León.
— (1993) 1995: «Innovación y pervivencia en la colonización del valle del Duero», in: Actas del IV Congreso de Estudios Medievales de la Fundación Sánchez Albornoz («Despoblación y colonización del valle del Duero. Siglos VIII-XX»), (León) Ávila, 45-79.
MOLÉNAT, J-P., 1992: «Los mozárabes, un ejemplo de integración», in: Toledo, siglos XIIXIII. Musulmanes, cristianos y judíos: la sabiduría y la tolerancia, Luis Cardillac (dir.), Madrid. 101-108.
MORALES Y OLIVA, A., de, 1574-1586: Chronica General de España, Alcalá de Henares.
MUÑOZ y ROMERO, T., 1847: Colección de fueron municipales y cartas pueblas de los reinos de Castilla, León, corona de Aragón y Navarra, Madrid (Ed. Facsímil, Edit. Atlas, Madrid 1972).
NÚÑEZ RODRÍGUEZ, M., (1988) 1994: «San Rosendo y una arquitectura con mentalidad fronteriza», in: Actas del Simposi Internacional Arquitectura a Catalunya (segles IX, X i priera meitat de l`XI), (Gerona) Gerona, 37-64.
O’CALLAGHAN, J.F., 1975: A history of medieval Spain, Cornell.
OCAÑA JIMÉNEZ, M., 1986: «Arquitectos y mano de obra en la construcción de la gran mezquita de occidente», Cuadernos de la Alhambra Vol. 22, 55-85.
OLIVER ASÍN, J., 1973: «En torno a los orígenes de Castilla: su toponímia en relación con los árabes y bereberes», Al Andalus XXXVIII-2, 319-392.
OLMO ENCISO, L., 1986: «Recopolis la ville du roi Leovigild», Dossiers Histoire et Archeologie nº 108, 67-71. — 1988: «Arquitectura religiosa y organización litúrgica en época visigoda. La basílica de Recópolis», Archivo Español de Arqueología Vol. LXI, nºs 157-158, 157-178.
ORLANDIS ROVIRA, J., 1990: «Algunas consideraciones en torno a los orígenes cristianos en España», in: Antigüedad y Cristianismo VII («Cristianismo y aculturación en tiempos del Imperio Romano»), Murcia, 63-71.
— (1990) 1992: «Legados de la España visigótica», in: Actas del II Curso de Cultura Medieval («Repoblación y Reconquista»), (Aguilar de Campoo, Palencia) Madrid, 153-160.
ORTEGA Y GASSET, J., 1921: España Invertebrada, Madrid (reed. en Obras Completas T. III, Madrid 1983).
PALACIOS ROYÁN, J., 1998: Abad Sansón, Apologético, Akal Clásicos Latinos Medievales nº 8, Madrid.
PALOL I SALELLAS, P. de., 1950: Bronces hispano-visigodos de origen mediterráneo. I, jarritos y patenas litúrgicas, Barcelona. — 1969: Arquitectura Paleocristiana en España, Edic. Poligrafa. Barcelona.
PAYNE, S.G., 1985: La España Medieval. Desde sus orígenes hasta el fin de la Edad Media, Edit. Playor, Madrid (Edic. inglesa 1972).
PAVÓN MALDONADO, B., 1969: «Sobre el origen sirio de las almenas decorativas musulmanas», Al-Andalus, XXXIV, 201-204. — 1970: «Arte mozárabe y arte mudéjar en Toledo: paralelismos», Boletín de la Sociedad Española de Orientalistas Año VI, 117-152.
: Las almenas decorativas hispanomusulmanas, Cuadernos de Arte y Arqueología 1, Instituto Hispano-Árabe de Cultura, Madrid.
PEÑARROJA TORREJÓN, L., 1993: Cristianos bajo el Islam. Los mozárabes hasta la reconquista de Valencia, Edit. Gredos, Serie Monografías Históricas, nº 4, Madrid.
PIJOÁN, J., 1942: «Renacimiento visigodo entre los mozárabes», Summa Artis. Historia General del Arte, Madrid, Vol. VIII, 471-488.
PONS BOIGES, F., 1895-1896: «Escrituras mozárabes toledanas», Boletín de la Sociedad Española de Excursiones T. III, 99-103, 118-126, 139-144, 154-160, 174-177, 183-187, 215-220 y 232.
— 1896-1897: «Escrituras mozárabes toledanas (continuación)», Boletín de la Sociedad Española de Excursiones T. IV, 7-9, 38-43, 60-63, 75-78, 84-87, 109-111, 126-134, etc.
PUERTAS TRICAS, R., 1979: Planimetría de San Millán de Suso, Biblioteca de Temas Riojanos, Servicio de Cultura de la Excma. Diputación Provincial de Logroño, Logroño.
— 2006: Iglesias rupestres de Málaga, Servicio de Publicaciones, Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga, Málaga.
PUIG I CADAFALCH, José, 1961: L’Art wisigothique et ses survivances. Recherches sur les origines et le développement de l’Art en France et en Espagne du IVe au XIIe siècle, París (obra póstuma redactada en 1944).
REAL, M.L., (1992) 1995: «Invoçao e resistência: Dados recentes sobre a antigïdades cristà no occidente peninsular», in: Actas de la IV Reunió d’Arqueología Cristiana Hispánica, (Lisboa) Barcelona, 17-68.
REGUERAS GRANDE, F., 1990: La arquitectura mozárabe en León y Castilla, Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Bienestar Social. Salamanca.
— 1993: «Sobre el gesto martirial de la cabecera de San Cebrián de Mazote», Boletín de Arqueología Medieval nº 7, 217-228.
REGUERAS GRANDE, F., y GRAU LOBO, L.A, 1992: «Castilleja, Retortillo y Castañeda: nuevas evidencias sobre tres viejas iglesias mozárabes», Boletín de Arqueología Medieval nº 6, 103-137.
RIESCO CHUECA, P., 1995: Pasionario Hispánico (siglos VII-XI), Publicaciones de la Universidad de Sevilla, Sevilla.
RÍU RÍU, M., (1985) 1986: «Estado actual de la Arqueología Medieval en los reinos cristianos peninsulares (siglos VIII al XV)», in: Actas del I Congreso de Arqueología Medieval Española, (Huesca) Zaragoza, T. IV, 425-472.
— (1993) 1995: «Testimonios arqueológicos sobre el poblamiento en el valle del Duero», in: Actas del IV Congreso de Estudios Medievales de la Fundación Sánchez Albornoz («Despoblación y colonización del Valle del Duero») (León) Ávila, 81-102.
RIVERA BLANCO, J., 1997: «La restauración histórica de la Arquitectura de la Alta Edad Media», en La intervención en la Arquitectura Prerrománica Asturiana, Pola de Lena Oviedo, 59-70. RIVERA RECIO, J.Fco., (1975) 1979: «Formas de convivencia y heterodoxias en el primer siglo mozárabe», Actas del I Congreso Internacional de Estudios Mozárabes (Toledo) Toledo, T. I, 3-16. — 1982: «La iglesia mozárabe», en Historia de la Iglesia en España II-1º, Madrid, 22-59. RODÁ, I., 1989: «Sarcofagi della bottega di Cartag.
RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, J., 1972: Ramiro II, rey de León, Escuela de Estudios Medievales, Estudios Vol. XL, Madrid.
RODRÍGUEZ MEDIANO, F., 1994: «Acerca de la población arabizada del reino de León (siglos X y XI)», Al-Qantara Vol. XV, fasc. 2, 465-472.
RUBIERA MATA, Mª J., (1982) 1986: «Los cristianos toledanos bajo dominación islámica», in: Actas del Simposio Toledano Hispanoárabe, (Toledo) Toledo, 129-133. — 1992a: «La lengua árabe y la lengua valenciana», in: Literatura hispanoárabe, Ed. Mapfre, Madrid. — 1992b: «Los primeros moros conversos o el origen de la tolerancia», in: Toledo. Siglos XIIXIII. Musulmanes, cristianos y judíos: la sabiduría y la tolerancia, Madrid, 109-117.
SÁNCHEZ TRUJILLANO, Mª T., 1986: «Catálogo de los tejidos medievales del M.A.N II», Boletín del Museo Arqueológico Nacional T. IV nº 1, 91 y ss.
SÁNCHEZ-ALBORNOZ Y MENDUIÑA, C., 1942: En torno a los orígenes del feudalismo, 3 Vols. Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina). 2ª Edic. Buenos Aires, 1974. — 1950: «Alfonso III y el particularismo castellano», Cuadernos de Historia de España XIII, 19-100. — 1956: España, un enigma histórico, 2 Vols., Buenos Aires. — 1965: Una ciudad de la España cristiana hace mil años, 1ª Edic. (11ª Edic. Edit. Rialp, Madrid 1976).
SANDOVAL, Fr. P. de, 1613: Historias de Idacio obispo, que escribió poco antes que España se perdiese, Pamplona.
SCHAPIRO, M., 1985: «Del mozárabe al románico en Silos», in: Estudios sobre el Románico, Madrid (testo original 1939: «From Mozarabic to Romanesque in Silos», The Art Bulletin Vol. XXI, 312-374.
SCHLUNK, H., 1945: «Relaciones entre la Península Ibérica y Bizancio durante la época visigoda», Archivo Español de Arqueología Vol. XVIII, nº 60, 177-204. SER QUIJANO, G., del, 1981: Documentación de la Catedral de León (siglos IX-X), Acta Salmanticensia nº 126, Universidad de Salamanca, Salamanca.
SIMÓN Y NIETO, Fco, 1894-1895: «Los antiguos campos góticos», Boletín de la Sociedad Española de Excursiones T. II nºs 15, 112-117, 130-141 y 166-180. SIMONET, Fco. J., 1871: «Santoral hispano-mozárabe escrito en 961 por Rabí Ben Zaid, obispo de Iliberris», ed. de..., La Ciudad de Dios (antigua) T. V, 105-116 y 192-212.
— 1897-1903: Historia de los Mozárabes de España, deducida de los mejores y más antiguos testimonios de los escritores cristianos y árabes, Memorias de la Real Academia de la Historia T. XIII, Madrid (Reedición Ed. Turner, 4 Vols. Madrid 1985).
TOLAN, J., 2001: «Reáctions chrétiennes aux conquêtes musulmanes. Étude comparée des auteurs chrétiens de Syrie et d’Espagne», Cahiers de Civilisation Médiévales 44, 349-367.
TORRES BALBÁS, L., 1936: «Los modillones de lóbulos. Ensayo de análisis de la evolución de una forma arquitectónica a través de diez y seis siglos», Archivo Español de Arte y Arqueología nº 34, 1-63 y nº 35, 113-151.
URÍA RÍU, J., 1947: «Notas para la historia del mozarabismo astur», Revista de la Universidad de Oviedo (Mayo-Agosto), 5-25. URVOY, D., 1993: «Les aspects symboliques du vocable «mozarabe». Essai de réinterprétation», Studia Islamica LXXVIII, 117-153.
VALLEJO GIRVÉS, M., (1990) 1997: «Relaciones del reino visigodo de Tolosa con el Imperio. El papel de las Embajadas», Arqueología, Paleontología y Etnografía nº 4 («I Jornadas Internacionales los Visigodos y su Mundo»), Madrid-Toledo, 71-79.
VALLVÉ, J., - VIGUERA, Mª J., - RUBIERA, Mª J y VILLUENDAS, M.V., 1985: Los Omeyas, Cuadernos de Historia 16 nº 25, Madrid.
VAN KONINGSVELD, P.S., (1989) 1991: «La literatura cristiano-árabe de la España medieval y el significado de la transmisión textual en árabe de la ‘Collectio Conciliorum’», in: Actas del XIV Centenario del III Concilio de Toledo, (Toledo) Toledo, 695-710.
VÁZQUEZ DE PARGA E IGLESIAS, L., 1967: «Studien zu Recopolis», Madrider Mitteilungen 8, 259-280.
— (1976) 1980: «Beato y el ambiente cultural de su época», in: Actas del Simposio para el estudio de los códices del «Comentario al Apocalipsis» de Beato de Liébana, (Madrid) Madrid, Edic. Joyas Bibliográficas T. I, 35 y ss.
VIGUERA MOLINS, Mª.J., 2008: «¿Existe una identidad mozárabe». A modo de conclusión», in: ¿Existe una identidad mozárabe. Historia, lengua y cultura de los cristianos de al-Andalus (siglos IX-XII), Estudios reunidos por Cyrille Aillet, Mayte Penelas y Philippe Roisse, Collection de la Casa de Velázquez Volume 101, Madrid, 299-314.
VIVES GATELL, J., y FÁBREGA y GRAU, Á., 1949-1950: «Calendarios hispánicos anteriores al siglo XII», Hispania Sacra nº 2 (1949), 119-146 y 339-380 y nº 3 (1950), 145-161.
WERCKMEISTER, O. K., (1963) 1964: «Islamische formen in Spanischen Miniaturen des 10. Jahr. und das problem der mozarabischen buchmalerei», in: XI Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull’alto medioevo, (Spoletto) Spoletto, 933-967.
WILLIAMS, J., 1977: Early Spanish Manuscript Illumination, New York (Edic. española, Madrid 1987). XIMÉNEZ DE RADA, R., 1242: Historia de rebus Hispaniae, («Historia de los hechos de España»), Edic., traducción, notas e índices por Juan Fernández Valverde. Edic. Alianza Universidad, Madrid 1989.
YABEN, H., 1944: «La autenticidad de la carta de Eulogio al obispo de Pamplona», Príncipe de Viana nº 5, 161-172.
YELO TEMPLADO, A., 1993: «El monacato mozárabe. Aproximación al oriente de Al-Andalus», in: Antigüedad y Cristianismo X («La cueva de la Camareta, Agramón, Hellín-Albacete»), Murcia, 453-466.
1. The authors non-exclusively assign the exploitation rights (reproduction, distribution, communication and transformation) to the magazine.
2. The works published in this magazine are subject to the Attribution-ShareAlike 4.0 International license (CC By SA 4.0). Therefore, they can be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that:
i) the authorship and the original source of its publication (journal, editorial and URL of the work) are cited, thus allowing its recognition.
ii) it is allowed to remix, transform or create from the material while maintaining the same license as the original.
Note: Articles prior to 2022 incorrectly display the CC by SA license in the abstract page. They are under a CC by NC ND license as embedded in the article pdfs. Articles published in 2022 and after are under the CC by SA license.
3. Self-archiving conditions. Authors are allowed and encouraged to electronically disseminate the pre-print (version before being evaluated) and/or post-print (version evaluated and accepted for publication) versions of their works before publication, as it favors their publication. Earlier circulation and diffusion and with it a possible increase in its citation and reach among the academic community. Color RoMEO: verde.
