La teología política de Eusebio de Cesarea: un acercamiento desde el paradigma schmittiano
Résumé
La teología política de Eusebio de Cesarea, primera del cristianismo, ha merecido un lugar preponderante entre los estudios sobre el pensamiento político de la Tardoantigüedad. Sin embargo, a pesar de que la posición de Eusebio como paradigma de teólogo político nace del debate historiográfico entre Erik Peterson y Carl Schmitt, ni siquiera el propio Schmitt retomó la obra eusebiana para contemplarla desde los parámetros de la teología política que él había concebido. A partir del análisis de las obras capitales en que la formula, el De Laudibus Constantini y la Vita Constantini, sostenemos que la teorización de Eusebio demuestra coincidencias con el planteamiento de teología política que inaugura Carl Schmitt, para lo que atendemos a su concepción del dogma trinitario, así como de la doctrina mimética y de la escatología. De acuerdo con este desarrollo, defendemos que la arquitectura teológico-política que construye Eusebio no se asienta sobre una maquinación interesada de móvil y finalidad políticos, sino en una explicación de la realidad de su tiempo desde su convencimiento teológico.
Téléchargements
-
Résumé0
-
PDF (Español (España))0
-
EPUB (Español (España))0
Références
Achet-Haushalter, Marie 2022. La douceur de Constantin selon Eusèbe de Césarée. Permanences et mutations de l’éloge impérial lors du tournant constantinien. Revue d’histoire politique 35, 197-215.
Alba López, Almudena 2010. Teología política y polémica antiarriana en la época de Constancio II. Tesis doctoral. Madrid: Universidad Complutense de Madrid https://hdl.handle.net/20.500.14352/47557
Alvar, Jaime et al. 2007. Cristianismo primitivo y religiones mistéricas. Madrid: Cátedra.
Barnes, Timothy D. 1981. Constantine and Eusebius. London: Harvard University Press.
Bowersock, Glen W. 1986. From Emperor to Bishop: The Self-Conscious Transformation of Power in the Fourth Century A.D. Classical Philology 81 (4), 298-307. https://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/367004
Brandon, Benjamin David 2012. Eusebius of Caesarea’s ‘Oration in praise of Constantine’ as the political philosophy of the Christian empire. Tesis doctoral. Idaho: Boise State University. https://scholarworks.boisestate.edu/td/337
Brown, Peter 1988. Power and Persuasion in Late Antiquity. Towards a Christian Empire. Madison: University of Wisconsin Press.
Corral Salvador, Carlos 2011. Teología política: una perspectiva histórica y sistemática. Valencia: Tirant Humanidades.
D’Ors, Álvaro 1976. Teología política: una revisión del problema. Revista de estudios políticos 205, 41-80.
Dagron, Gilbert 1996. Empereur et prête: étude sur le «césaropapisme» byzantin. Paris: Gallimard.
Damgaard, Finn Volker Henning 2013. Propaganda Against Propaganda. Revisiting Eusebius’ Use of the Figure of Moses in the Life of Constantine. En Johnson, Aaron P. y Schott, Jeremy M. (Eds.), Eusebius of Caesarea: Tradition and Innovations, 115-129. Washington D.C.: Harvard University Press, Center for Hellenic Studies.
De la Serna, Eduardo 2019. El ‘Cuerpo de Cristo’ en San Pablo. Proyección. Teología y Mundo Actual 272, 59–71.
Drecoll, Volker Henning 2013. How Binitarian/Trinitarian was Eusebius?. En Johnson, Aaron P. y Schott, Jeremy M. (Eds.), Eusebius of Caesarea: Tradition and Innovations, 289-305. Washington D.C.: Harvard University Press, Center for Hellenic Studies.
Farina, Raffaele 1966. L’Impero e l’imperatore cristiano in Eusebio di Cesarea: la prima teologia politica del Cristianesimo. Zürich: Pas-Verlag.
Fernández Ubiña, José 2010. Laicidad y confesionalidad en la política de Constantino. En Arbós, Xavier Arbos; Ferrer Beltrán, Jordi y Pérez Collados, José María (Eds.), La laicidad desde el derecho, 38-68. Madrid: Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales. https://doi.org/10.2307/j.ctv10qqzx5.5
Fernández, Samuel 2011. Verso la teologia trinitaria di Origene. Metafora e linguaggio teologico. En Pietras, H. (Ed.), Origeniana Decima, 457-473. Leuven: Bibliotheca Ephemeridum theologicarum Lovaniensium.
Fernández, Samuel 2013. Arrio y la configuración inicial de la controversia arriana. Scripta Theologica 45 (1), 9-40. https://doi.org/10.15581/006.45.1150
Fernández, Samuel 2024. Eusebio de Cesarea y la controversia arriana. Una nueva interpretación del estallido de la crisis. Estudios eclesiásticos 99 (389), 413-433. https://doi.org/10.14422/ee.v99.i389.y2024.002.
Gordon, Richard 2011. The Roman Imperial Cult and the Question of Power. En North, John A. and Price Simon R.F. (Eds.) The Religious History of the Roman Empire: Pagans, Jews, and Christians, 37-70. Oxford: Oxford University Press.
Gracia Rivas, Manuel 2020. Diccionario de términos religiosos y jurídicos, vol. 2. Zaragoza: Centro de Estudios Borjanos-Institución Fernando el Católico.
Hernando Nieto, Eduardo 2022. ¿Teología política o filosofía política?: La amistosa conversación entre Carl Schmitt y Leo Strauss. Foro interno: anuario de teoría política, no. 2: 97-114. https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/forojuridico/article/view/18278
Hollerich, Michael J. 1990. Religion and Politics in the Writings of Eusebius: Reassessing the First ‘Court Theologian’. Church History 59, no. 3: 309-325. https://doi.org/10.2307/3167741
Hubeñak, Florencio 2011. La construcción del mito de Constantino a partir de Eusebio de Cesarea. Polis: revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad, no. 23: 61-87.
Hubeñak, Florencio 2019. La tetrarquía y su teología política: sus implicaciones en las relaciones Iglesia-Imperio. Revista Española de Derecho Canónico 76, no. 187: 649-684. https://doi.org/10.36576/summa.110000
Kantorowicz, Ernest 2022. Los dos cuerpos del rey. Un estudio de teología política medieval. Madrid: Akal.
Lane Fox, Robin 1986. Pagans and Christians. London: Penguin Books.
Luibhéid, Colm 1981. Eusebius of Caesarea and the Arian Crisis. Dublin: Irish Academic Press.
Maraval, Pierre 2016. L’idéologie impériale de Constantin selon Eusèbe de Césarée. En Baslez, M.F. y Schwentzel, C.G. (eds.), Lex dieux et le pouvoir. Aux origines de la théocratie, 135-141. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.44924
Meier, Heinrich 2008. Carl Schmitt, Leo Strauss y “El concepto de lo político”: sobre un diálogo entre ausentes. Traducido Alejandra Obermeier. Buenos Aires: Katz. https://doi.org/10.2307/j.ctvm7bdm9
Meier, Heinrich 2009. ¿Qué es la teología política?: introducción a un concepto controvertido. La Torre del Virrey: revista de estudios culturales, no. 6: 89-93.
Monfrin, Françoise 2001. Contraindre et convaincre: le rôle du prince selon Constantin et Eusèbe de Césarée. En Molin, M. Images et représentations du pouvoir et de l’ordre social dans l’Antiquité, 81-90. París: De Boccard.
Müller, Jan-Werner 2003. A Dangerous Mind. Carl Schmitt in Post-War European Thought. New Haven and London: Yale University Press.
Negro Pavón, Dalmacio 2000. En torno a la teología política. Colección, no. 10: 319-360.
Odahl, Charles M. 1995. God and Constantine: Divine Sanction for Imperial Rule in the First Christian Emperor’s Early Letters and Art. The Catholic Historical Review 81, no. 3: 327-352. https://doi.org/10.1353/cat.1995.0004
Odahl, Charles M. 2007. Constantine the Great and Christian Imperial Theocracy. Connections: European Studies Annual Review 3: 89-113.
Peterson, Erik 1999. El monoteísmo como problema político. Madrid: Trotta.
Price, Simon 1996. Rituals and power: the roman imperial cult in Asia Minor. Cambridge: Cambridge University Press.
Rapp, Claudia 1998. Imperial Ideology in the making: Eusebius of Caesarea on Constantine as a ‘Bishop’. Journal of theological studies 49, no. 2: 685-695. https://doi.org/10.1093/jts/49.2.685
Rodríguez Gervás, Manuel José 1984-1985. Las virtudes del emperador Constantino. Studia Histórica. Historia Antigua, no. 2-3: 239-247.
Sáez Gutiérrez, Andrés 2023. San Justino, ¿subordinacionista?: algunos apuntes en torno al llamado subordinacionismo preniceno. Revista española de Teología 83, no.1: 93-151.
Sansterre, Jean-Marie 1972. Eusèbe de Césarée et la naissance de la théorie césaropapiste. Byzantion 42: 131-195.
Scheid, John 2019. La religion des romains. París: Armand Colin.
Schmitt, Carl 2009. Teología política. Madrid: Trotta.
Smolin, Nathan Israel 2021. Christ the emperor: roman emperor and Christian theology in the 4th century AD. Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte.
Teja Casuso, Ramón 2006. Iglesia y poder: el mito de Constantino y el Papado Romano. Actas y Comunicaciones del Instituto de Historia Antigua y Medieval 2, no. 1: 1-12.
Van Nuffelen, Peter 2013. The Life of Constantine: The Image of an Image. In Johnson, A. and Schott, J. (eds.) Eusebius of Caesarea: Tradition and Innovations, 133-149. Washington D.C.: Harvard University Press, Center for Hellenic Studies.
Veyne, Paul 2008. El sueño de Constantino. El fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano. Barcelona: Paidós.
Wallace-Hadrill, Andrew 1982. Civilis Princeps: Between Citizen and King. The Journal of Roman Studies 72: 32–48. https://doi.org/10.2307/299114
© Victoria Andrea Veiga Maseda 2026

Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.
1. Los autores ceden de forma no exclusiva a la revista los derechos de explotación (reproducción, distribución, comunicación y transformación).
2. Las obras que se publican en esta revista están sujetas a la licencia Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC By SA 4.0). Por lo que se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra), permitiendo así su reconocimiento.
ii) se permite remezclar, transfromar o crear a partir del material mientras se mantenga la misma licencia del original.
Nota: Los artículos anteriores a 2022 muestran incorrectamente la licencia CC by SA en la página de resumen. Están bajo una licencia CC by NC ND tal y como se incluye en los pdfs de los artículos. Los artículos publicados en 2022 y después están bajo la licencia CC by SA.

3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.


















