Los “ídolos placa” y las relaciones político-ideológicas durante el Neolítico Reciente y la Edad del Cobre en el Sureste de la Península ibérica

Vicenta López Reyes; Gabriel Martínez Fernández; Liliana Spanedda; Alberto Dorado Alejos; Rafael Sánchez Susí; Juan Antonio Cámara Serrano

doi:10.6018/pantarei.594721

Autores/as

Vicenta López Reyes Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada https://orcid.org/0009-0000-3704-4937
Gabriel Martínez Fernández Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0002-7501-8032
Liliana Spanedda Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0003-4672-8542
Alberto Dorado Alejos Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0003-0351-7550
Rafael Sánchez Susí Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0002-0295-0013
Juan Antonio Cámara Serrano Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada https://orcid.org/0000-0003-4007-0639

DOI: https://doi.org/10.6018/pantarei.594721

Palabras clave: Arqueología, Prehistoria, Rito, Cultura, Muerte

Agencias de apoyo

Imagen e Ideología en la Prehistoria Reciente de Granada (IMIDEGRA) (A-HUM-262-UGR20)”, financiado en el marco del Programa Operativo FEDER Andalucía 2014-2020 por la Consejería de Universidad, Investigación e Innovación,
Producción artesanal y división del trabajo en el Calcolítico del Sudeste de la Península Ibérica: un análisis a partir del registro arqueológico de Los Millares (PARTESI)” (PID2020-117437GB-I00/AEI/10.13039/501100011033), financiado por la Agencia Estatal de Investigación del Ministerio de Ciencia e Innovación
Dinámicas de continuidad y transformación entre el Neolítico y el Calcolítico en el Alto Guadalquivir (DINAGUA)” (Proy_Exc00002), financiado por la Consejería de Universidad, Investigación e Innovación de la Junta de Andalucía

Resumen

Presentamos una revisión de los “ídolos placa” del Sureste de la península ibérica tras los nuevos hallazgos del Polideportivo de Martos (Jaén) y Los Millares (Almería). El análisis estilístico y contextual ha permitido diferentes valoraciones. Así, se observa una relación entre la variedad formal y la localización geográfica respecto a la distancia a la necrópolis millarense. Igualmente, se aprecia la conexión de las similitudes con contactos entre grupos sociales. Con todo, se plantea el rol que la circulación de personas, especialmente de determinadas mujeres, tuvo en la configuración de una ideología relativamente común en el sur de la península ibérica. Las “placas” desempeñaron un papel trascendente en la conexión de determinadas personas con los ancestros (genéricos o particulares) sea por su integración en el ritual funerario, sea por su (re)uso como reliquia-ornamento, o por su movilización en ceremoniales de regeneración agraria. Su uso se desarrolló desde mediados del IV milenio cal AC.

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