‘Nuestro padre fue conducido desde Aram’ (Dt 26,5) ¿Un Pentateuco nestoriano de procedencia norteafricana?
Resumen
El presente estudio analiza la complejidad filológica y traductológica de Dt 26,5, centrada en la expresión hebrea אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי (“un arameo errante/a punto de perecer era mi padre”), considerada parte del “pequeño Credo histórico”. A partir de un enfoque comparativo, se examinan las principales versiones antiguas (texto masorético, Pentateuco samaritano, Vulgata, Septuaginta, targumim y Peshitta), evidenciando divergencias semánticas y sintácticas motivadas por la ambigüedad del participio אֹבֵד y la relación con אֲרַמִּי. Estas oscilaciones interpretativas (entre “destruir”, “perecer” o “vagar”) condicionaron profundamente la tradición exegética judía y cristiana. Nuestro análisis se centra concretamente en una versión árabe del Pentateuco conservada en el Cod. ar. 234 de Múnich, cuya lectura (“nuestro padre fue conducido desde Aram”) revela una Vorlage siriaca híbrida. Mediante el análisis lingüístico, se demuestra que esta traducción combina elementos de la tradición Syro-hexaplar y de la Peshitta, incorporando además posibles interferencias exegéticas. Este fenómeno ilustra la libertad y creatividad de los traductores árabes medievales, quienes no se limitaron a una fuente única, sino que integraron diversas tradiciones textuales. Finalmente, proponemos un origen oriental de la traducción, posteriormente transmitida en contextos occidentales (al-Andalus y el norte de África), donde adquirió relevancia incluso en polémicas interreligiosas. El estudio subraya la importancia de estas versiones para la crítica textual del Pentateuco.
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