Comida y corporalidad de Jesús en Tertuliano: aproximación a una antropología y teología cristiana primitiva
Resumen
Este artículo examina la comprensión de la corporalidad de Jesús en la obra de Tertuliano, especialmente mediante un acercamiento a las experiencias de comer y beber que se integran en la teología del autor. En primer lugar, se presenta la defensa de la plena humanidad de Jesús, donde destaca la apología de su carne pasible y mortal, la cual necesitaba ser alimentada desde la encarnación. A continuación, se exploran las experiencias del hambre y la sed de Jesús, ya que ilustran su verdadera humanidad y su participación de las pasiones humanas. Por último, se aborda el ayuno de Cristo y su importancia en la vida cristiana que, para Tertuliano, son prácticas que se convierten en una norma identitaria y soteriológica de la comunidad. Este enfoque permite conocer el Evangelio en la obra de Tertuliano, donde aporta una visión de la humanidad de Cristo y su relevancia para la teología y la vida cristiana.
Descargas
-
Resumen10
-
PDF11
-
EPUB0
Citas
Alexandre, Jérôme. 2001. Une chair pour la gloire : L’anthropologie réaliste et mystique de Tertullien. Théologie historique 115. Beauchesne.
Ambrozy, Marián. 2021. «Corporealism as an Ontological Position and Its Involvement in the Thought of Tertullian». Religions 12 (7): 7. https://doi.org/10.3390/rel12070534.
Binder, Stéphanie E. 2010. «Jewish-Christian Contacts In The Second And Third Centuries C.E.? The Case Of Carthage Tertullian And The Mishnah’s Views On Idolatry». En Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity, editado por Dan Jaffé. Brill.
Chapot, Fréderic, Laetitia Ciccolini, François Dolbeau, Michel-Yves Perrin, Pierre Petitmengin, y Pietro Podolak. 2018. «Chronica Tertullianea et Cyprianea 2017». Revue d’Etudes Augustiniennes et Patristiques 64 (2): 377-425. https://doi.org/10.1484/J.REA.4.2019007.
Costa, Biagio. 2019. «La dignità del corpo dell’uomo nella visione teologica di Tertulliano. La proposta antropologica cristiana tra paganesimo e gnosticismo». Eastern Theological Journal 5 (1): 109-19.
Daniel-Hughes, Carly. 2017. «“We Are Called to Monogamy”: Marriage, Virginity, and the Resurrection of the Fleshly Body in Tertullian of Carthage». En Coming Back to Life, 2.a ed., editado por Carly Daniel-Hughes y Frederick S. Tappenden. The Permeability of Past and Present, Mortality and Immortality, Death and Life in the Ancient Mediterranean. McGill University Library.
Daniel-Hughes, Carly. 2020. «Scripture in Tertullian’s Moral and Ascetical Treatises». En The Bible in Christian North Africa. Part I: Commencement to the ‘Confessiones’ of Augustine (ca 180 to 400 CE), editado por Jonathan Yates y Anthony Dupont, vol. 1. Handbooks of the Bible and Its Reception (HBR) 4/1. De Gruyter.
Dunn, Geoffrey D. 2007. «Mary’s Virginity “in Partu” and Tertullian’s Anti-Docetism in “De Carne Christi” Reconsidered». The Journal of Theological Studies 58 (2): 467-84. https://doi.org/10.1093/jts/flm036.
Falque, Emmanuel. 2015. «The Solidity of the Flesh (Tertullian)». En God, the Flesh, and the Other: From Irenaeus to Duns Scotus, traducido por William Christian Hackett. Northwestern University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv47w35s.
Fernandes Garcia, Willian, y Monica Selvatici. 2020. «Construindo as bases de uma identidade cristã: o discurso de Tertuliano de Cartago sobre Marcião, em Adversus Marcionem». Romanitas, Revista de Estudos Grecolatinos. Romanitas, Revista de Estudos Grecolatinos, n.o 15 (janeiro-junho) (junio): 195-212. https://doi.org/10.17648/rom.v0i15.27708.
Greschat, Katharina. 2005. «“Fremdkörper” (alien body) or caro salutis est cardo? On the Precise Nature of Christ’s Body in Tertullian and his Adversaries». En Bodies in Question: Gender, Religion, and Text, editado por Darlene Bird y Yvonne Sherwood. Altershot.
Isola, Maria Dell’. 2019. «“Fasts will merit from God the recognition of mysteries” (Tert. ieiun. 7, 6): on the relationship between fasting and prophecy in Early Christianity». Adamantius 25: 436-44.
Kitzler, Petr. 2014. «Tertullian and Ancient Embryology in De Carne Christi 4,1 and 19,3−4». Zeitschrift Für Antikes Christentum / Journal of Ancient Christianity 18 (2): 204-9. https://doi.org/10.1515/zac-2014-0011.
Kitzler, Petr. 2015. «Tertullian’s Concept of the Soul and His Corporealistic Ontology». En «Tertullianus Afer»: Tertullien et La Littérature Chrétienne d’Afrique [Actes de La Journée d’étude Du Groupe de Recherche Sur l’Afrique Antique Tenue à l’université Paul-Valéry Montpelier 3 Le 4 Avril 2014], editado por Jérôme Lagouanère y Sabine Fialon. Instrumenta Patristica et Mediaevalia 70. Brepols.
McGowan, Andrew. 2003. «Discipline and Diet: Feeding the Martyrs in Roman Carthage». Harvard Theological Review 96 (4): 455-76. https://doi.org/10.1017/S001781600300052X.
Moreira Alaniz, Nicolás. 2013. «Corporalem animae substantiam: la corporeidad y simplicidad del alma en el pensamiento de Tertuliano». Revista Filosofía UIS. Revista Filosofía UIS 12 (1): 43-65.
Soler, Fernando. 2018. «Acercamientos a la teología del comer y beber en el cristianismo antiguo». Communio 25 (2): 35-53.
Soler, Fernando. 2021. «Metáforas de comer y beber: antecedentes y bases fisiológicas». En Orígenes y los alimentos espirituales: El uso teológico de metáforas de comer y beber. Patristic Studies in Global Perspective 2. Brill / Ferdinand Schöningh.
Soler, Fernando. 2024. «Iesus Edens. A Dietary Perspective on the Jesus of the Gospels». Teología y Vida 65 (4): 4. https://doi.org/10.7764/TyV.654.E4.
Solier, Stéphane. 2010. «Les représentations du banquet romaine dans l’oeuvre apologétique de Tertullien». Ktèma : civilisations de l’Orient, de la Grèce et de Rome antiques, n.o 35: 83-113. https://doi.org/10.3406/ktema.2010.2490.
Wilhite, David E. 2017. «Was Marcion a Docetist? The Body of Evidence vs. Tertullian’s Argument». Vigiliae Christianae 71 (1): 1-36. https://doi.org/10.1163/15700720-12341272.
Derechos de autor 2026 Josué González Rivera
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0.
1. Los autores ceden de forma no exclusiva a la revista los derechos de explotación (reproducción, distribución, comunicación y transformación).
2. Las obras que se publican en esta revista están sujetas a la licencia Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC By SA 4.0). Por lo que se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra), permitiendo así su reconocimiento.
ii) se permite remezclar, transfromar o crear a partir del material mientras se mantenga la misma licencia del original.
Nota: Los artículos anteriores a 2022 muestran incorrectamente la licencia CC by SA en la página de resumen. Están bajo una licencia CC by NC ND tal y como se incluye en los pdfs de los artículos. Los artículos publicados en 2022 y después están bajo la licencia CC by SA.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
