Identity dynamics and Current History: Religion and Otherness
Abstract
The Modernity and Posmodernity processes have deeply damaged the identity configuration discourses. Ideologies and beliefs were used in the historical tradition as the basis of identities. However, the recent events (especially 11S) force us to reflect on the new face of the world and its particular dynamics. After the historical identities discredit, a struggle between different posibilities of cultural identity arises: a process in which the religious factor plays a fundamental role. Finally, we will think about living in this identity search without converting our self-definitions, especially religious identity, into a trench against the other.
Downloads
References
Bahamondes, L. (2013). El hecho religioso en clave posmoderna: de la secularización a la mutación.
Santiago de Chile: Centro de Estudios Judaicos, Universidad de Chile – CISOC, Universidad Alberto Hurtado.
Bauman, Z. (2009). La posmodernidad y sus descontentos. Madrid: Akal.
Beck, U. (2009). El Dios personal. La individualización de la religión y el “espíritu del cosmopolitismo”. Barcelona: Paidós.
Berger, P. (1969). El dosel sagrado. Elementos para una sociología de la religión. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
Berger, P. (2016). Los numerosos altares de la modernidad. En busca de un paradigma para la religión en una época pluralista. Salamanca: Ediciones Sígueme.
Bin Laden, O. (2001). América aterrorizada. Recuperado de http://www.retoricas.com/ 2010/05/discurso-de-bin-laden-los-estados.html
Black, A. E. (2004, Septiembre). With God on Our Side: Religion in George W. Bush’s Foreign Policy Speeches. Presentado en el Annual Meeting of the American Political Science Association, Chicago, IL. Recuperado de http://www.ucs.louisiana.edu/~ras2777/relpol/bushreligion.PDF
Brody, D. (2016, 20 de mayo). Donald Trump Tells Brody File: As President ‘I will be the greatest representative of the Christians they’ve had in a long time’, CBN News Blog. Recuperado de http://blogs.cbn.com/thebrodyfile/archive/2015/05/20/donald-trump-tells-brody-file-aspresident—i-will.aspx?mobile=false.
Casanova, J. (1994). Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press.
Casanova, J. (2007). Dimensiones del pluralismo religioso. La inmigración y el nuevo pluralismo religioso. Una comparación Unión Europea/Estados Unidos. Revista CIDOB d’Affers Internationals, 77, 13-39. Recuperado de http://www.raco .cat/ index. php/revistacidob /article/viewFile/69474/79708
Centro de Investigaciones Sociológicas (2008). Informe Religión (II) ISSP, Estudio nº 2.776 (Oct.-Dic. 2008). Recuperado de http://www.cis.es/cis/opencm/ES/1_encuestas/ estudios/ver. jsp?estudio=103827
Centro de Investigaciones Sociológicas (2017). Barómetro de Enero de 2017. Estudio nº 3164 (Ene. 2018). Recuperado de http://www.cis.es/cis/export/sites/default/-Archivos/Marginales/3160_3179/3164/es3164 mar .pdf
Charles, S. (2006). El individualismo paradójico. Introducción al pensamiento de Gilles Lipovetsky. En G. Lipovetsky, Los tiempos hipermodernos (pp.13-49). Barcelona: Anagrama.
Corm, G. (2007). La cuestión religiosa en el siglo XXI. Madrid: Taurus.
Dalmau, M. (2012). El ocaso del pudor. Barcelona: Edhasa.
Davie, G. (2006). Religion in Europe in the 21st Century: The Factors to Take into Account. European Journal of Sociology, 47, 271-296. Recuperado de https://www.cambridge. org/core/journals/european-journal-of-sociology-archives-europeennes-desociologie/article/religion-in-europe-in-the-21st-century-the-factors-to-take-intoaccount/0E8E882C38B510A021EED11633A15F09
Estrada, J.A. (2015). ¿Qué decimos cuando hablamos de Dios? La fe en una cultura escéptica. Madrid: Trotta.
Francois-Cerrah, M. (2015, 18 de noviembre). Islamic State wants to divide the world into jihadists and crusaders. The Telegraph. Recuperado de http://www.telegraph.co.uk/ news/worldnews/islamic-state/12002726/The-grey-zone-How-Isis-wants-to-divide-the-world-into-Muslims-and-crusaders.html.
GESIS - Leibniz Institute for the Social Sciences, Cologne, Germany (2012). International Social Survey Programme, ISSP 2008 - Religion II Variable Report Documentation. Recuperado de http://zacat.gesis.org/webview/index/en/ZACAT/ZACAT.c.ZACA T/ISSP.d. 58/by-Year.d.69/International-Social-Survey-Programme-2008-Religion-III-ISSP-2008-/fStu dy/ZA4950.
Han, B.-C. (2010). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder.
Hazard, P. (1988). La crisis de la conciencia europea (1680-1715). Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (1976). Questions III et IV. Paris: Gallimard.
Hervieu-Léger, D. (2005). La religión hilo de memoria. Barcelona: Herder.
Hobsbawn, E. (1998). Historia del siglo XX. Buenos Aires: Crítica.
Huntington, S. (2009). El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. Barcelona: Paidós.
Jauregui, I. y Méndez, P. (2005). La identidad, el gran delirio de Occidente. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Juridicas, 11. Recuperado de https://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/11/jauregui_mendez.pdf
Le Pen, M. (2016, 26 de julio). Communiqué de Presse de Marine Le Pen. Sitio oficial del Frente Nacional. Recuperado de http://www.frontnational.com/2016/07/communique-de-presse-demarine-le-pen-6/.
Löwith, K. (2007). Historia del mundo y salvación: los presupuestos teológicos de la filosofía de la historia. Buenos Aires: Katz Editores.
Lyon, D. (2002). Jesús en Disneylandia. La religión en la posmodernidad. Madrid: Ediciones Cátedra.
Martín, M. A. (2015). Introducción. En Panorama Geopolítico de los Conflictos 2015. Madrid: Instituto Español de Estudios Estratégicos, Ministerio de Defensa. Recuperado de http://publicaciones.defensa.gob.es/.
Nussbaum, M. C. (2013). La nueva intolerancia religiosa. Cómo superar la política del miedo en una época de inseguridad. Barcelona: Paidós.
Ortega y Gasset, J. (2007). Historia como sistema. Madrid: Biblioteca Nueva.
Ortega y Gasset, J. (2010). Creer y pensar. Recuperado de www.omegalfa.es.
R. C-M (2015, 24 de diciembre). Cameron vuelve a defender las raíces cristianas en su mensaje de Navidad. La Gaceta. Recuperado de http://gaceta.es/noticias/cameron-vuelve-defenderraices-cristianas-mensaje-navidad-24122015-0949.
Schleifer, T. (2016, 10 de Marzo). Donald Trump: ‘Creo que el Islam nos odia’. CNN. Recuperado de http://cnnespanol.cnn.com/2016/03/10/donald-trump-creo-que-el-islam-nos-odia.
Taylor, C. (1996). Identidad y reconocimiento. Revista internacional de filosofía política: RIFP, 7, 10-19.
Taylor, C (2006). Las fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna. Barcelona: Paidós.
Taylor, C (2015). La Era Secular, Tomo II. Barcelona: Gedisa.
All the contents published in this journal are subject to an Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) Creative Commons License. You are free to: Share — copy and redistribute the material in any medium or format, Adapt — remix, transform, and build upon the material, for any purpose, even commercially. Under the following terms:
Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
ShareAlike — If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same license as the original.
Full text of the license is available in: Creative Commons License 
