Escrito sobre la piel. La memoria tatuada en la obra autobiográfica de Naomi Kawase

Autores

  • Johanna Caplliure Universitat de València (UVEG)
DOI: https://doi.org/10.6018/daimon/268991
Palavras-chave: autobiografía, autoficción, memoria, cuerpo, relato, Naomi Kawase, epistemologías diversas,

Resumo

La autobiografía es escritura de la historia de las vidas y esta solo puede ser relatada con el cuerpo. Por eso, el lugar de la ficción, de la historia y de la memoria nos acerca a un conocimiento diverso. Tomaremos la historia de la directora japonesa Naomi Kawase como estudio sobre la escritura autobiográfica en el cuerpo. En el film Kya Ka Ra Ba A (2001) Kawase decide tatuarse el mismo dibujo que su padre. Ella nunca le conoció. Por esa razón, intenta construir una memoria afectiva a través de contarse su propia historia en el cine. La tinta del relato es la tinta del tatuaje.

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Biografia Autor

Johanna Caplliure, Universitat de València (UVEG)

Comisaria, filósofa y crítico de arte. Organizadora de actividades culturales. Licenciada en Historia del Arte por la Universitat de València UVEG. Licenciada en Filosofía por la Universitat de València UVEG.

Actualmente es investigadora de doctorando en el Programa de Pensamiento Filosófico Contemporáneo de la UVEG.

Líneas de investigación: Entendiendo el pensamiento como praxis, como “practique sauvage”, sus investigaciones atraviesan la hermenéutica crítica, los estudios de género y los estudios culturales (pensamiento postcolonial), la filosofía de la historia y las investigaciones entre comunidad, activismo y resistencia, relato y ficción “versus” historia. Actualmente está investigando las relaciones entre autobiografía, autoficción y autorreflexión.

Referências

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MAN, Paul De (2007): “La autobiografía como des-figuración” en La retórica del romanticismo, Akal, Madrid.

NIETZSCHE, Friedrich (2011): Ecce Homo, Alianza Editorial, Madrid.

Publicado
03-01-2017
Como Citar
Caplliure, J. (2017). Escrito sobre la piel. La memoria tatuada en la obra autobiográfica de Naomi Kawase. Daimon, 211–216. https://doi.org/10.6018/daimon/268991