Daimon Revista Internacional de Filosofia
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<p>(Revista científica editada por el Departamento de Filosofía de la Universidad de Murcia con el apoyo del Servicio de Publicaciones de dicha Universidad)</p>
Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum)
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Daimon Revista Internacional de Filosofia
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Unas notas sobre la pedagogía de Ortega y Gasset
https://revistas.um.es/daimon/article/view/482051
<p>El filósofo español José Ortega y Gasset escribió numerosos textos sobre pedagogía, tema que fue una preocupación principal en él desde su juventud. Aquí se analizan sus ideas pedagógicas a partir de conceptos como «pedagogía del paisaje», «pedagogía de la alusión» y «pedagogía de la contaminación». La influencia de la filosofía krausista de Francisco Giner de los Ríos en el pensamiento orteguiano fue notable en este sentido, como podrá verse. Mantuvieron una estrecha relación y, sobre todo, les unió un mismo afán de modernización de la sociedad española, como muestra su epistolario, casi todo inédito, que aquí se utiliza.</p>
Javier Zamora Bonilla
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El misticismo fisiológico de George Bataille, o sobre el cumplimiento del espíritu trágico
https://revistas.um.es/daimon/article/view/477341
<p>Como sabemos Nietzsche quiso afirmar la vida en su totalidad sin prescindir ni de la alegría misma de la afirmación, ni de la energía trágica de lo más terrible que ello implica. Sin embargo, una tarea de esa magnitud requiere la afinidad de otros espíritus que sean capaces de recorrer otras vías distintas a las del ascenso. El misticismo inmanente de Bataille sabe bien que en la soberanía del exceso la ilimitación del gasto nos permite descender a los espacios sagrados de la maldición. La afirmación nietzscheana parece querer consumarse de este modo.</p>
Joaquín Esteban Ortega
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El estatus ontológico de los posibles en la intelección divina: Juan Duns Escoto y Guillermo de Alnwick
https://revistas.um.es/daimon/article/view/464071
<p>En las últimas décadas, la teoría epistemológica de Juan Duns Escoto ha sido objeto de interés por combinar los aspectos metafísico y semántico, los cuales le permiten distinguir la intelección, un evento cognoscitivo real, de su ‘contenido’ específico. En este artículo abordaremos el conocimiento divino de las posibles creaturas, preguntándonos si el Doctor Sutil le atribuye a su ser inteligible, <em>esse intelligibile</em>, algún tipo de realidad ontológica. En discusión con la interpretación de quien fue su secretario, Guillermo de Alnwick, argumentaremos que Escoto se refiere, con aquella expresión, al contenido semántico de la intelección sin ningún compromiso ontológico.</p>
Enrique Santiago Mayocchi
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Francisco Suárez, metafísica y conocimiento a priori
https://revistas.um.es/daimon/article/view/474851
<p>La presente investigación persigue la significación propia de la expresión <em>a priori</em> en el tratado primero de las <em>Disputationes Metaphysicae</em> de Francisco Suárez. Allí el término parece guardar la connotación de universalidad e independencia de la experiencia, válido principalmente para la ciencia metafísica. Más aún, se utiliza la expresión <em>a priori</em> como adjetivo de los primeros principios por antonomasia. Acorde con tales apreciaciones el Dr. Eximio incluye, para una completa comprensión del alcance y legitimidad del término, breves consideraciones sobre la abstracción formal, la causalidad y la consiguiente relación de la metafísica con las demás ciencias según el nombre de filosofía primera.</p>
José María Felipe Mendoza
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“El pasado que debemos llevarnos al porvenir”: Compensación, modernidad y recuerdo en la filosofía de Odo Marquard
https://revistas.um.es/daimon/article/view/479471
<p>El objetivo fundamental de este artículo es el de ofrecer una interpretación y crítica del pensamiento filosófico de Odo Marquard, con especial atención a la potencialidad heurística de su análisis para interpretar las complejas relaciones entre pasado y presente que se proyectan desde nuestro régimen de historicidad. Desde el ámbito de la filosofía de la historia contemporánea, profundizaremos en su noción de “compensación” y en su interpretación de la modernidad para explorar los diferentes estratos que subyacen a la aproximación de Marquard al problema del tiempo histórico. Ello nos permitirá sacar a la luz tanto las fortalezas de su análisis como sus debilidades.</p>
Rafael Pérez Baquero
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¿Una oración común a las tres grandes religiones? Diálogo leibniziano apócrifo en dos escenas y un prólogo
https://revistas.um.es/daimon/article/view/478471
<p>G. E. Guhrauer, uno de los primeros biógrafos de Leibniz, atribuyó erróneamente al filósofo de Hanóver la composición de una oración que podría rezar todo el que reconoce la existencia de un Dios único, sea cual sea su religión. La oración, expuesta en una reunión en casa de Antoine Arnauld, fue desaprobada por el filósofo francés. Investigaciones posteriores demostraron que la oración la compuso en realidad el Landgrave von Hessen-Rheinfels. Sobre la base de estos datos históricos, y apoyándose en pasajes de las obras de los citados autores, en el presente artículo se construye un diálogo ficticio –un «diálogo leibniziano apócrifo»– entre el Landgrave von Hessen-Rheinfels, Arnauld y Leibniz, que puede contribuir al planteamiento más riguroso de algunos de los problemas que presenta el hoy llamado «diálogo interreligioso».</p>
Rogelio Rovira
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El carácter idealizado de las leyes de la termodinámica clásica: ¿en qué consiste?
https://revistas.um.es/daimon/article/view/379781
<p>En la segunda mitad del siglo XX Nowak denunció que las teorías y las leyes científicas tienen un aspecto idealizado que pasaron de largo los filósofos de la ciencia que consideraron como correcto el modelo nomológico deductivo de la explicación científica. En consecuencia, propuso un modelo alternativo de la explicación científica denominado “explicación por concretización gradual” por Hanzel, quien lo retomó, criticó y enmendó a finales del siglo pasado. Ambos autores reconstruyeron varias leyes y teorías científicas empleando su marco conceptual propuesto ignorando la termodinámica clásica o termostática casi por completo. Por esta razón, se pretende aquí aplicar dicho marco conceptual para reconstruir las leyes de la termodinámica clásica y determinar con precisión en qué consiste su aspecto idealizado, así como las implicaciones de este en la interpretación realista de la termodinámica.</p>
Edgar Eduardo Rojas Durán
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Deducción y conocimiento nuevo: una propuesta científicamente informada para enfrentar la paradoja de la inferencia
https://revistas.um.es/daimon/article/view/404361
<p>En la deducción la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusión porque la conclusión está contenida en las premisas; por ello varios filósofos han negado la posibilidad de obtener conocimientos a través de la deducción o del razonamiento deductivo, dando lugar a un problema que se conoce como paradoja de la inferencia. Pare enfrentar este problema propongo distinguir entre el razonamiento deductivo como proceso cognitivo capaz de generar conocimientos nuevos y la implicación deductiva como una relación lógica entre proposiciones que da cuenta de la validez de la deducción, y presento evidencia científica que apoya esta propuesta.</p>
Nancy Abigail Nuñez Hernández
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La evolución de X. Zubiri hacia el unicismo
https://revistas.um.es/daimon/article/view/488831
<p>Dentro de la obra de Zubiri pueden distinguirse varias posiciones en torno al problema de la psique, indudablemente incompatibles, fruto de la evolución de su pensamiento. En sentido general, el hombre es una sustantividad o un sistema de notas que debido a su unidad posicionalmente interdependiente en forma de clausura posee suficiencia constitucional. Pero la conceptuación de esta suficiencia puede resultar problemática en función de cómo se articule la psique dentro de la sustantividad humana.</p>
Carlos Pose
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Movimiento, Cuerpo y Espacio. Sobre la potencia que guarda la detención
https://revistas.um.es/daimon/article/view/491411
<p>Planteamos una revisión bibliográfica que permite un acercamiento a tres conceptos: movimiento, cuerpo y espacio, con el fin de proponer, en forma de inquietudes, relaciones que pueden trazarse entre ellos. Nos atrevemos a cuestionar la negación de cada uno como posible inauguración de los otros dos. La detención del movimiento como gesto que desvela el cuerpo y el espacio. La ausencia del cuerpo como agente que hace surgir el movimiento y el espacio. La carga potencial de un espacio que aún no se determina como aquello que permite el movimiento de los cuerpos con la libertad de crear.</p>
Lucas Ariza Parrado
Alexander Gümbel
María Camila Paez Correa
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Las cuestiones fundamentales de «El corazón de Heidegger» y su papel en la obra de Byung-Chul Han
https://revistas.um.es/daimon/article/view/497881
<p>El corazón de Heidegger: el concepto de «estado de ánimo» de Martin de Heidegger, de reciente traducción al español, proporciona valiosas claves para la comprensión y el estudio de la obra de Byung-Chul Han en el ámbito hispanohablante. En este artículo expondremos cómo este texto arroja luz sobre las bases filosóficas de Han, la constitución de su proyecto de relación con la alteridad, el marco fenomenológico en el que origina y el imprescindible papel de Martin Heidegger en su pensamiento. Del mismo modo, contribuye a identificar las etapas de su recorrido, así como los cambios experimentados en sus propuestas.</p>
Alberto Morán Roa
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Una aproximación a la intuición estética en Schopenhauer y Bergson
https://revistas.um.es/daimon/article/view/502911
<p>En este artículo buscamos mostrar que, tanto en la filosofía de Schopenhauer como también en la de Bergson, la experiencia estética se constituye como el paradigma del conocimiento intuitivo. A diferencia de lo que establece la teoría kantiana, para Schopenhauer y Bergson la intuición no sólo es la única forma de conocimiento inmediato, sino que no necesita de conceptos para aprehender aquello dado en la sensibilidad. Asimismo, puesto que actualmente no encontramos demasiada literatura sobre la influencia de Schopenhauer en la filosofía de Bergson, dicho análisis pretende contribuir al establecimiento de los posibles vínculos entre ambas teorías.</p>
Clara Zimmermann
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Nota crítica sobre Bordonaba-Plou, D., Fernández-Castro, V. F., & Torices, J. R. (Eds.). (2022). The Political Turn in Analytic Philosophy: Reflections on Social Injustice and Oppression. Berlín/Boston: de Gruyter.
https://revistas.um.es/daimon/article/view/544471
<p>El volumen colectivo estudiado señala un cambio de tendencia en la filosofía analítica de las últimas décadas; un “giro político de la filosofía analítica”. Los editores recogen un nuevo interés en la filosofía analítica por identificar formas específicas de injusticia, así como modos de opresión que afectan a grupos desaventajados, sin abandonar las herramientas conceptuales de la tradición de pensamiento analítico. Aspira a ser una herramienta útil para el cambio social y político, contribuyendo a la erradicación de las formas de injusticia y opresión. Triunfa en revelar como impostergable la discusión sobre el papel que juegan los factores políticos y sociales en la filosofía en general. </p>
Lola Medina Vizuete
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Truenos sobre Europa (Nota crítica sobre INSAUSTI, Gabriel (2022). Pasos en el atrio: Kafka, Roth y Buber. Sevilla: Thémata).
https://revistas.um.es/daimon/article/view/544511
<p>¿Qué confluencias se dieron entre las obras de dos literatos como Kafka y Roth? ¿Es posible descubrir una raíz oculta de corte hasídico, a partir de la renovación espiritual que Buber llevó a cabo, en la obra de aquellos dos grandes escritores? ¿Cómo hacer dialogar a la filosofía y la literatura desde los problemas que el pensamiento judío finisecular tuvo que enfrentar? De estos problemas se ocupa el último libro de Gabriel Insausti, que desde prismas muy diferentes pero con un fuerte componente filosófico nos pone ante el problema fundamental de la existencia judía y la experiencia de la extranjería en los albores del corto siglo XX.</p>
Nicolás de Navascués Martínez
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¿Generatividad o historicismo? Noticia y comentario sobre el libro Mundo familiar y mundo ajeno. La fenomenología generativa tras Husserl, de Anthony J. Steinbock.
https://revistas.um.es/daimon/article/view/562481
<div> <p class="Cuerpo">Noticia y comentario sobre generatividad e historicismo a propósito de la reciente publicación del libro <em>Mundo familiar y mundo ajeno. La fenomenología generativa tras Husserl </em>de Anthony J. Steinbock, Salamanca, Sígueme, 2022, 429 pp.</p> </div>
Juan José Álvarez Rubio
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GONZÁLEZ BLANCO, A. (2020). Literature and politics in the later Foucault. Boston: De Gruyer.
https://revistas.um.es/daimon/article/view/522351
<p>Reseña de GONZÁLEZ BLANCO, A. (2020). Literature and politics in the later Foucault. Boston: De Gruyer.</p>
Itziar Romera Catalán
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LEIGH, F. (Ed.). (2020). Self-Knowledge in Ancient Philosophy. The Eighth Keeling Colloquium in Ancient Philosophy, Oxford: Oxford University Press.
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<p>Reseña de: LEIGH, F. (Ed.). (2020). Self-Knowledge in Ancient Philosophy. The Eighth Keeling Colloquium in Ancient Philosophy, Oxford: Oxford University Press.</p>
Alfonso Herreros
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SALVADOR GONZÁLEZ, J.M. (2022). La estética de san Buenaventura y su influencia en la iconografía de los siglos XIV-XV. Madrid: Sindéresis.
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<p>Reseña de: SALVADOR GONZÁLEZ, José María (2022). <em>La estética de san Buenaventura y su influencia en la iconografía de los siglos XIV-XV</em>. Madrid: Sindéresis, 262 pp.</p>
David Torrijos Castrillejo
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