Los afectos spinozianos y su «fantasma narcisista»

Marcos Travaglia

doi:10.6018/daimon.603751

Autores/as

Marcos Travaglia Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) - Universidad de Buenos Aires (UBA) https://orcid.org/0000-0002-1545-0050

DOI: https://doi.org/10.6018/daimon.603751

Palabras clave: Spinoza, Afectos, Egoísmo moral, Altruismo moral, Fantasma narcisista

Agencias de apoyo

Este trabajo fue realizado en el marco de una Beca Interna Doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) radicada en el Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn" de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina.

Resumen

Resumen: En su comentario a la tercera parte de la Ética de Spinoza, Pierre Macherey afirma que los afectos esconden siempre un «fantasma narcisista». Esta idea lo acerca a la perspectiva del egoísmo psicológico. En este trabajo discuto esta posibilidad para argumentar que, dados rasgos centrales de la ontología y psicología spinozianas, esta teoría permite dar cuenta de la afectividad y subjetividad humanas que elude (o excede) la oposición altruismo-egoísmo.

Abstract: In his commentary on the third part of Spinoza’s Ethics, Pierre Macherey states that affects always hide a «narcissistic phantom». This approach sets him close to the psychological egoism perspective. In this paper, I discuss this possibility and argue that, given the central features of Spinoza’s ontology and psychology, this theory allows an account of affectivity and human subjectivity that eludes (or exceeds) the opposition altruism-egoism.

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