Una condición extraordinariamente corporal
Del moi de Montaigne al vrai homme cartesiano
Resumen
Es ya un tópico, aquél que establece una relación entre la obra de Montaigne y la de Descartes, bien como adversarios, bien como precedente el uno del otro o como alternativas por relación al concepto de sujeto, que no llegaron a formular plenamente con sus características actuales. Sin embargo, al hilo del estudio del papel del cuerpo en ambos pensadores trataremos de mostrar, primero, su cercanía contextual y, luego, sus filiaciones conceptuales. Ambos autores están mucho más cerca de lo que suele creerse y las deudas intelectuales de Descartes con Montaigne se resumen, además, en una noción de individuo realmente existente y una concepción de la “vida” como alternativa a la filosofía tradicional, que pueden ser de gran interés para el pensamiento actual.
Descargas
Citas
AA. VV. (1996). Los estoicos antiguos. (Trad. Á. J. Cappelletti). Madrid: Gredos.
Agustín de Hipona; Posidio (2009). Ciudad de Dios; Vida de San Agustín. (Trad. S. Santamarta, M. Fuertes y T. Calvo). Madrid: BAC.
Alquié, F. (1991). La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes. Paris: PUF.
Aristóteles (2000). Partes de los animales. Marcha de los animales. Movimiento de los animales. (Trad. E. Jiménez y A. Alonso). Madrid: Gredos.
Aristóteles (1985). Ética nicomáquea. Ética eudemia. (Trad. J. Pallí). Madrid: Gredos.
Aristóteles (1978). Acerca del alma. (Trad. T. Calvo). Madrid: Gredos.
Azouvi, F. (1995). La formation de l'individu comme sujet corporel à partir de Descartes. G. M. Cazzaniga y Y.-Ch. Zarka (eds.), L'individu dans la pensée moderne (XVIe- XVIIe siècles) (pp. 259-270). Pisa: Edizioni ETS.Bencivenga, E. (1990). The Discipline of Subjectivity: An Essay on Montaigne. Princeton: Princeton U. P.
Bitbol-Hespériès, A. (1990). Le Principe de vie chez Descartes. Paris: Vrin.
Bodei, R. (1995). Geometría de las pasiones. (Trad. J. R. Monreal). Barcelona: Muchnik.
Boeri, M. D. (2000). ¿Por qué ocuparse de filosofía antigua hoy? Kléos, 4, pp. 131-153.
Brunschvicg, L. (1945). Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Neuchâtel: La Baconnière.
Canguilhem, G. (1994). La formation du concept de réflexe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Paris: Vrin.
Carraud, V. (2010). L'Invention du moi. Paris: PUF.
Cave, T. (2001). ‘Outre l'erreur de nostre discours’. L'analyse des passions chez Montaigne. F. Lecercle y S. Perrier (eds.), La Poétique des passions à la Renaissance. Melanges offerts à Françoise Charpentier (pp. 389-406). Paris: Champion.
Céard, J. (2003). Montaigne anatomiste. Cahiers de l'Association internationale des études françaises, 55, pp. 299-315.
Charpentier, F. (1997). La passion de la tristesse. Montaigne Studies. An Interdisciplinary Forum, 9, pp. 35-50.
Couturas, C. (2007). Passions. P. Desan (ed.), Dictionnaire de Michel de Montaigne (pp. 877-879). Paris: Champion.
De Puig, J. (1994). Les Sources de la pensée philosophique de Raimond Sebond. Paris: Vrin.
De Souza, T. (2013). Regard sur soi, l'esprit qui connâit: figures de la subjectivité chez Montaigne et Descartes. Montaigne Studies. An Interdisciplinary Forum, 25/1-2, pp. 31-38.
Desan, P. (2001). ‘Ce tintamarre de tant de cervelles philosophiques’: Montaigne et Aristote. P. Desan, Montaigne dans tous ses états (pp. 319-330). Fasano: Schena.
Descartes, R. (2006). Las pasiones del alma. (Trad. J. A. Martínez y P. Andrade). Madrid: Tecnos.
Descartes, R. (2005). Meditaciones metafísicas. (Trad. V. Peña). Oviedo: KrK.
Descartes, R. (1999). Correspondencia con Isabel de Bohemia y otras cartas. (Trad. M. T. Gallego). Barcelona: Alba.
Descartes, R. (1996). Œuvres complètes. (Ed. Ch. Adam y P. Tannery). Paris: Vrin.
Descartes, R. (1990). El tratado del hombre. (Trad. G. Quintás). Madrid: Alianza.
Descartes, R. (1987a). Discours de la méthode. (Ed. E. Gilson). Paris: Vrin.
Descartes, R. (1987b). Discurso del método. (Trad. E. Bello). Madrid: Tecnos.
Dixon, T. (2003). From Passions to Emotions: the Creation of a secular psychological Category. Cambridge: Cambridge U. P.
Faye, E. (1988). Philosophie et perfection de l'homme. De la Renaissance à Descartes. Paris: Vrin.
Ferrari, E. (2014). Montaigne. Une anthropologie des passions. Paris: Classiques Garnier.
Ferrari, E. (2013). Une expérience mécaniste entre Montaigne et Descartes: l'exemple des mouvements involontaires. Montaigne Studies. An Interdisciplinary Forum, 25/1-2, pp. 81-92.
Gilson, E. (1984). Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien. Paris: Vrin.
Gouhier, H. (1962). La pensée métaphysique de Descartes. Paris: Vrin.
Gusdorf, G. (1969). Les Sciences humaines et la pensée occidentale. La révolution galiléenne, vol. 3, t. 2. Paris: Payot.
Hartle, A. (2009). Breaking with Aristotle: Montaigne's Modern Project. Montaigne Studies. An Interdisciplinary Forum, 21, pp. 55-65.
Hirschman, A. (2005). Les Passions et les intérêts. (Trad. P. Andler). Paris: PUF.
Inwood, B. (1993). Seneca and Psychological Dualism. J. Brunschwig y M. C. Nussbaum (eds.), Passions and Perceptions. Studies in Hellenistic Philosophy of Mind (pp. 150-183). Cambridge: Cambridge U. P.
Inwood, B. (1985). Ethics and Human Action in Early Stoicism. Oxford: Clarendon Press.
Kambouchner, D. (1995). L'Homme des passions, v. I: Analytique; v. II: Canonique. Paris: Albin Michel.
Knuuttila, S. (2004). Emotions in Ancient and Medieval Philosophy. Oxford: Clarendon Press.
Koyré, A. (1971). Introduction. E. Anscombe y P. Th. Geach (eds.), Descartes. Philosophical Writings (pp. i-lxii). Indianapolis: Bobbs-Merrill.
Lagrange, A. (1980). L'homme et le monde dans l'édition des Essais de 1580. La passion et les passions. Bulletin de la société des Amis de Montaigne, 3-4, pp.31-52.
Lagrée, M.-C. (2016). Montaigne on Self. P. Desan (ed.), The Oxford Handbook of Montaigne (pp. 453-470). New York: Oxford U. P.
Leibniz, G. W. (1982). Escritos filosóficos. (Trad. E. de Olaso, R. Torretti y T. E. Zwank). Buenos Aires: Charcas.
Marion, J.-L. (2013). Sur la pensée passive de Descartes. Paris: PUF.
Marion, J.-L. (2004a). Qui suis-je pour ne pas dire ego sum, ego existo? V. Carraud y J.-L. Marion (eds.), Montaigne: scepticisme, métaphysique, théologie (pp. 229-266). Paris: PUF.
Marion, J.-L. (2004b). Sur le prisme metaphysique de Descartes. Paris: PUF.
Marion, J.-L. (2002). Questions cartésiennes II: Sur l'égo et sur Dieu. Paris: PUF.
Montaigne, M. de (2007). Los ensayos. (Trad. J. Bayod). Barcelona: Acantilado.
Montaigne, M. de (2004). Les Essais. (Ed. P. Villey y V.-L. Saulnier). Paris: PUF.
Moreau, P.-F. (ed.) (2006). Les Passions à l'âge classique. Paris: PUF.
Moriarty, M. (2016). Montaigne and Descartes. P. Desan (ed.), The Oxford Handbook of Montaigne (pp. 347-363). New York: Oxford U. P.
Park, K. y Kessler, E. (1988). The Concept of Psychology. Ch. B. Schmitt y Q. Skinner (eds.), The Cambridge History of Renaissance Philosophy (pp. 455-463). Cambridge: Cambridge U. P.
Pascal, B. (2012). Obras. (Trad. C. R. de Dampierre). Madrid: Gredos.
Pavesi, P. E. (2008). La moral metafísica. Pasión y virtud en Descartes. Buenos Aires: Prometeo libros.
Popkin, R. H. (2003). The History of Scepticism. From Savonarola to Bayle. New York: Oxford U. P.
Platón (1986). República. (Trad. C. Eggers). Madrid: Gredos.
Ricoeur, P. (1996). Sí mismo como otro. (Trad. A. Neira). Madrid: Siglo XXI.
Ricoeur, P. (1992). La identidad narrativa. (Trad. T. Domingo). Diálogo filosófico, 24, pp. 315-324.
Rorty, R. (2001). La filosofía y el espejo de la naturaleza. (Trad. J. Fernández). Madrid: Cátedra.
Screech, M. (2002). Montaigne et la mélancolie: La sagesse des Essais. (Trad. F. Bourgne). Paris: PUF.
Séneca (2011). Sobre la ira. (Trad. F. Navarro). San Cristóbal de la Laguna: Artemisa ediciones.
Sève, B. (2007). Montaigne. Des règles pour l'esprit. Paris: PUF.
Sherrington, C. (1946). The Endeavour of Jean Fernel. Cambridge: Cambridge U. P.
Solomon, R. (1988). On emotions and Judgements. American Philosophical Quarterly, 25, pp. 183-191.
Starobinski, J. (1982). Montaigne en mouvement. Paris: Gallimard.
Taylor, Ch. (1996). Fuentes del yo. (Trad. A. Lizón). Barcelona: Paidós.
Temkin, O. (1973). Galenism: Rise and Decline of Medical Philosophy. Ithaca, NY: Cornell U. P.
Traverso, E. (1974). Montaigne e Aristoteles. Firenze: Le Monnier.
Toulmin, S. (1992). Cosmópolis. El trasfondo de la Modernidad. (Trad.B. Moreno). Barcelona: Península.
Vegetti, M. (2005). La ética de los antiguos. (Trad. M. J. Rico). Madrid: Síntesis.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
