Pierre Bayle y la imposibilidad del debate racional sobre el mal
Resumen
En ese artículo, sugerimos que el debate sobre la teodicea bayleana tiene por finalidad hacer patente el uso ilegítimo que se hace de la filosofía al aplicarla al debate religioso. La discusión sobre el mal no supone una disputa entre la razón en sentido absoluto y la religión, sino que compromete el uso de la razón en la revelación, de modo exclusivo Por esa razón, como veremos, el filósofo de Rotterdam no limita su crítica a la teología calvinista de su tiempo sino que la dirige al mismo corazón de la teología cristiana: la obra de Agustin de Hipona.
Descargas
Citas
Agustín de Hipona (1946-2002), Obras completas, Madrid: BAC, 41 vols. Edición online: https://www.augustinus.it/spagnolo/polemici.htm
Aquino, Tomás de, (1994-1997), Suma Teológica, Madrid, BAC, 5 vols. Edición online: https://www.dominicos.org/estudio/recurso/suma-teologica/
Bahr, F. (2000), “Pierre Bayle contra los teólogos”, Cuadernos salmantinos de filosofía 27, pp. 75-94.
Bañez, D., (2002) Apología de los de los hermanos dominicos contra la Concordia de Luis de Molina, Oviedo: Biblioteca Filosofía en Español.
Bayle, Pierre (1727–1731), Oeuvres diverses de Mr Pierre Bayle, professeur en philosophie et en histoire à Rotterdam, La Haye, 4 vols. Edición electrónica Paris: Garnier.
Bayle, Pierre (1740): Dictionnaire Historique et Critique, P. Brunel (ed). Amsterdam, Leyde, the Hague, Utrecht; 4 vols.
Bayle, Pierre (2010): Les Éclaircissements de Pierre Bayle, H. Bost y A. McKenna (eds), Paris: Honoré Champion.
Bost H. y A. McKenna A., (2006), L’Affaire Bayle. La bataille entre Pierre Bayle et Pierre Jurieu devant le consistorire de l’Église wallonne de Rotterdam, Saint-Étienne: Publications de l'Institut Claude Longeon.
Brachetendorf, J. (2012), “The Reception of Augustine in Modern Philosophy” en M. Vessey (ed.), A Companion to Augustin, Oxford: Oxford University Press, pp. 478-91.
Brogi, S. (2004) “Bayle, Le Clerc, et les ‘rationaux’” en A. McKenna y G. Paganini, G. (eds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres: Philosophie, religion, critique, Paris: Honoré champion, pp. 211–230.
Calvino, J. (1863-1900: 2005) Joannes Calvini opera quae supersunt omnia, G. Baum, E. Cunitz, E. Reuss (eds). Edición digital a cargo de H. J. Selherhuis, Calvini Opera Database [DVD], Apeldoorn: Instituut voor Reformatieonderzoek.
Calvino, J. (1957-1963), Institution de la religion chrétienne, J.D. Benoît (ed.), Paris: Vrin. 5 vols.
Cicerón, (2000), De Natura Deorum, Angel Escobar (ed.), Madrid: Gredos.
Coyle, J. K. (2001), “What did Augustine know about Manichaeism when the wrote his two Treatises De Moribus” en J. van Oort, O. Wermelinger, G. Wurts (eds.), Augustine and the Manicheaeism in the Latin West, Leiden-Boston: Brill, pp. 43-56.
Dodaro R. (2004), Christ and the Just Society in the thought of Agustine, Cambridge: Cambridge University Press.
Evers, A. (2012), “Augustine on the Church (Against the Donatists), en Mark Vessey (ed), A Companion to Augustine, Oxford: Blackwell, pp.375-85.
Gaans, G. M. Van (2013), “The Manichaean bishop Faustus: The State of Research after a Century of Scholarship” en J. van Oort (ed.), Augustine and Manichaean Christianity, Leiden-Boston: Brill, pp. 199-227.
Gourdriaan, A.; Lieburg, F. Van (2011), Revisiting the Synod of Dordt (1618-1619), Leiden-Boston: Brill.
Hickon, M. (2016), “Introduction” en M. Hickson (ed), Pierre Bayle. Dialogues of Maximus and Themistius, Leiden-Boston: Brill.
Huftier, M. (1966), «Libre arbitre, liberté et péché chez saint Augustin», Recherches de Théologie ancienne et médiévale, 33, pp. 187-281
Kilcullen, J. (1998), "Bayle on the rights of conscience", Essays on Arnauld, Bayle, and Toleration, Oxford: Clarendon Press, pp. 54-105.
Labrousse, E. (1964), Pierre Bayle: Héterodoxie et Rigorisme, La Haya: Martinus Nijhof.
Labrousse, E. (2003) “Bayle, ou l’augustinisme sans la grâce” en I. Delpla y Ph. Robert (eds), La raison corrosive: études sur la pensée critique de Pierre Bayle, Paris: Honoré Champion, pp. 19-25.
Laplanche, F. (1986), L’Écriture, le sacre et l’Histoire. Érudits et politiques protestants devant la Bible en France au XVIIe siècle, Amsterdam-Maarsen: APA-Holland University Press.
Laursen, J. C. (2001), “The necessity of conscience and the conscientious persecutor: The paradox of liberty and necessity in Bayle’s theory of toleration” en L. Simonutti (ed), Dal necessario al possibile: Determinismo e libertà nel pensiero anglo-holandese del XVII secolo, Milano: Angeli, pp. 211–228.
Lennon, T. M. (1989), Bayle en Reading Bayle, Toronto: University of Toronto Press.
Markus, R. (1989), Saeculum: History and Society in the Theology of Saint Augustine, Cambridge: Cambridge University Press.
McKenna, A. (2002), «La norme et la transgression: Pierre Bayle et le socinianisme » en P. Dubois (ed), Normes et transgression au XVIIIe siècle, Paris: Presses Paris Sorbonne, pp.117-136
McKenna, A. (2012) “Pierre Bayle: free thought and freedom of conscience”, Reformation and Renaissance Review 14/1, pp. 85-100.
Mori, G. (2005), “Bayle et le socinianesimo” en M. Priarolo y E. Scribano (eds), Fausto Sozzini e la Filosofía en Europa, Sienna: Giaccheri, pp. 179-210.
Oort, J. van (2013), Augustine and Manichaean Christianity, Leiden-Boston: Brill.
Paganini G. (2008), “Bayle et les Théologies philosophiques de son temps” en W. van Bunge, H. Bots (eds), Pierre Bayle (1647-1706), Le Philosophe de Rotterdam: Philosophy, Religion and Reception, Leiden: Brill, pp. 103-120
Pitassi, M. C. (1987), Entre croire et savoir. Le problème de la méthode critique chez Jean Le Clerc, Leiden: Brill.
Popkin, R. (2003), “Introduction” en The History of Scepticism. From Savonarola to Bayle, Oxford: Oxford University Press, 2003.
Rodrigo, A.A. (1995), “Leibniz, el cristianismo europeo y la teodicea”, Daimon 10, pp. 37-46.
Vannier, M.A., (2001), “L’interpretation augustinienne de la création et l’emanatisme manichéen” en, J. van Oort, O. Wermenlinger, G. Wurts (eds.), Augustine and the Manicheaeism in the Latin West, Leiden-Boston, Brill, 2001, pp. 287-97.
Derechos de autor 2022 Daimon Revista Internacional de Filosofia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
