LA ACTITUD CONTEMPLATIVA EN LA FILOSOFÍA ANALÍTICA. (EL FILÓSOFO ANALÍTICO ANTE "EL ERROR DE DESCARTES", DE ANTONIO DAMASIO)

  • Juan José Acero
Palabras clave: filosofía analítica, Wittgenstein, emoción, identidad mente-cuerpo

Resumen

En "Filosofía y análisis del lenguaje" (1985) sostuve que, en un sentido estricto, la Filosofía Analítica cerró su ciclo hacia principios de los años sesenta. En la primera parte del presente trabajo corrijo esa afirmación distinguiendo entre dos tendencias dentro ese movimiento filosófico: la constructiva y la contemplativa. Para los exponentes de esa segunda actitud -Wittgenstein es el paradigma-, el progreso filosófico no consiste en elaborar productos (p. ej. teorías) cada vez más complejos, sino en aclarar sus bases conceptuales. En ausencia de esta labor no hay verdadera comprensión de los problemas que se aborden. Mi idea anterior puede reformularse ahora así: la inmensa mayoría de la filosofía analítica de los últimos cuarenta años es constructiva, no contemplativa. En su segunda parte ilustro esas ideas tomando como material que someter a aclaración conceptual algunas tesis que sobre las emociones ha expuesto Antonio Damasio en "El erro de Descartes" (1996).

Biografía del autor/a

Juan José Acero
Departamento de Filosofía Facultad de Filosofía y Letras B. Campus de Cartuja
Cómo citar
Acero, J. J. (1). LA ACTITUD CONTEMPLATIVA EN LA FILOSOFÍA ANALÍTICA. (EL FILÓSOFO ANALÍTICO ANTE "EL ERROR DE DESCARTES", DE ANTONIO DAMASIO). Daimon Revista Internacional De Filosofia, (22), 57-76. Recuperado a partir de https://revistas.um.es/daimon/article/view/11601
Sección
Conferencias