De la selfie a la autorepresentación: artes visuales, imagenes e identidad. Análisis hermenéutico de una residencia artística en educación secundaria.
Resumen
La centralidad de la imagen en la cultura contemporánea proyecta importantes desafíos a la educación. La ubicuidad, la circulación y el consumo masivo de imágenes forma parte de la cultura y de los modos de relación de los más jóvenes. Se encuentran expuestos al imperio de la selfie: una constante captura de la propia imagen a través de dispositivos móviles que, a menudo, se traduce en la autorepresentación en los social media. Como es sabido, la autorepresentación en las redes acusa a menudo la presión de los estereotipos sociales, o cede abiertamente a la dinámica descrita ya por Lipovetsky (1993) de narcisismo, hedonismo e hiperconsumo. Esta hiperexposición del yo en las redes está cambiando los modos de subjetivación, afectando de modo evidente a las formas de sociabilidad. En este artículo exploramos las posibilidades de las artes visuales como modos de experiencia alternativos, que posibilitan una reflexión crítica sobre la autorepresentación. Tomaremos como caso de estudio una experiencia de artista en residencia en un centro de secundaria. La investigación recopila la observación in situ de las sesiones y los testimonios narrativos de los participantes. Estos últimos son posteriormente sometidos a análisis mediante el establecimiento de categorías y subcategorías para observar temáticas preeminentes. Confrontando los relatos de los distintos roles implicados (artista, participantes, docentes) nos proponemos sopesar el sentido y alcance que tuvo para ellos/as la experiencia. Constatamos que la interacción con el artista aportó valiosos elementos de reflexión crítica al alumnado frente al problema de la autorepresentación.
Descargas
-
Resumen17
-
PDF13
Citas
Balakrishnan, J. y Griffiths, M. D. (2018). An Exploratory Study of “Selfitis” and the Development of the Selfitis Behavior Scale. International Journal of Mental Health and Addiction. 16:722–736 https://doi.org/10.1007/s11469-017-9844-x
Barthes, R. (1989). La cámara lúcida: Nota sobre la fotografía. Paidós.
Belting, H. (2021). Faces. Una historia del rostro. Akal
Berardi, F. (2017). Fenomenología del fin: Sensibilidad y mutación conectiva. Caja Negra Editora.
Boursier, V., Gioia, F., y Griffiths, M. D. (2020). Selfie Expectancies Among Adolescents. Frontiers in Psychology, 9:839-. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.00839
Cabanas, E., y Illouz, E. (2019). Happycracia: Cómo la ciencia y la industria de la felicidad controlan nuestras vidas. Paidós.
Foucault, M. (1986). Por qué hay que estudiar el poder: la cuestión del sujeto, en
Álvarez-Uria, F. y Varela, J. (eds.): Materiales de sociología crítica. La Piqueta.
Foucault, M. (2001). Estética, ética y hermenéutica. Paidós.
Fontcuberta, J. (2016). La furia de las imágenes. Notas sobre la postfotografía. Galaxia Gutenberg.
Fontcuberta, J. (2024). Desbordar el espejo: La fotografía, de la alquimia al algoritmo. Galaxia Gutenberg.
Galvin, K. T., y Prendergast, M. (Eds.). (2016). Poetic inquiry II: Seeing, caring, understanding using poetry as and for inquiry. Springer. https://link-springer-com.sabidi.urv.cat/book/10.1007/978-94-6300-316-2
Husserl, E. (1985). Meditaciones cartesianas. Fondo de Cultura Económica.
Jiménez, J. (2019). Crítica del mundo imagen. Tecnos.
Leggo, C. (2018). Poetry in the Academy. Canadian Journal of Education / Revue canadienne de l'éducation , 41: 69-97. https://www.jstor.org/stable/90019780
Liamputtong, P. (2007). Researching the vulnerable : a guide to sensitive research methods. Sage. https://doi.org/10.4135/9781849209861
Lipovetsky, G. (1986). La era del vacío: Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama.
Lovink, G. (2019). Tristes por diseño: Las redes sociales como ideología. Caja Negra Editora.
Michikyan, M., Subrahmanyam, K., & Dennis, J. (2014). Social media use and perceptions of adolescent identity. Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 17(10), 651-657.
Pereira, F., Pedro, N., y Costa, P. (2021). Photo editing and selfie behavior. Current Psychology, 40, 6281–6291. https://doi.org/10.1007/s12144-021-01702-x
Prada, J. M. (2023). Teoría del arte y cultura digital. Akal.
Prendergast, M. Poetic Inquiry, 2007-2012. A Surrender and Catch Found Poem. Sage https://doi.org/10.1177/1077800414563806
Sartre, J. P. (2008). El ser y la nada: ensayo de ontología y fenomenología. Losada.
Skok, K. (2025). Intimacy in Social Media: A Theoretical Analysis of Extimacy. European Journal of Cultural Studies, 28(3), 413–428. https://doi.org/10.1177/1354067X241312246
Van Manen, M. (2003). Investigación educativa y experiencia vivida. Ciencia humana para
una pedagogía de la acción y de la sensibilidad. Idea Books
Derechos de autor 2026 Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.








