El Scito te ipsum de Pedro Abelardo frente al socratismo cristiano
Resumen
Tal como Étienne Gilson señaló, el siglo XII asiste a lo que denominó “socratismo cristiano”: una revalorización teórica y práctica de la sentencia délfica “Nosce te ipsum”. Uno de los filósofos que suele ser incluido en esta corriente es Pedro Abelardo, autor de una obra llamada Scito te ipsum (Conócete a ti mismo). Rainer Ilgner, sin embargo, guiado por un espíritu primordialmente filológico, ha denunciado que el maestro palatino no hizo más que “usurpar” la máxima a partir de la cual pensadores como Hugo de San Víctor o Bernardo de Claraval sí edificaron sus respectivas propuestas morales. Nuestro objetivo principal, pues, es contrastar su tesis desde un punto de vista filosófico. Para ello, hemos dividido este artículo en dos grandes momentos: en el primero, explicaremos en qué consiste el socratismo cristiano y cuál es la relación que, según diferentes autores, guardaría con él la teoría ética de Abelardo; en un segundo momento, realizaremos un análisis filosófico de las principales premisas de la teoría ética abelardiana de modo tal que nos permita corroborar o refutar la acusación de Ilgner.
Descargas
Citas
Fuentes
BUTTIMER, Ch.-H. (ed.) (1939), Hugonis de S. Victore. Didascalicon. De studio legendi, Washington DC: The Catholic University Press.
GROSFILLIER, J. (2013), Richardus de S. Victore. De contemplatione (Beniamin maior), Turnhout: Brepols. (Sous la règle de Saint Augustin 13).
HOSTE, A. (ed.-intr. lat.) - SALET, G. (trad. - notas fr.) (1967), Isaac de l’Étoile. Sermons, París: Ed. du CERF, T.I.
ILGNER, R. (ed.) (2001), Petrus Abaelardus. Scito te ipsum, Turnhout: Brepols. (CCCM 190).
LECLERCQ, J. - ROCHAIS, H.M. (eds.) (1974), Bernardus Claraeuallensis. Epistolae, Roma: Editiones cistercienses. (SBO VII).
LECLERCQ, J. - ROCHAIS, H.M. (eds.) (1963), Bernardus Claraeuallensis. Tratatus et opuscula, Roma: Editiones cistercienses. (SBO III).
LECLERCQ, J., TALBOT, C. H. y ROCHAIS, H.M. (eds.) (1958), Bernardus Claraeuallensis. Sermones super cantica canticorum II: 36-86, Roma: Editiones cistercienses. (SBO II).
MIGNE, J.-P. (ed.) (1854), Hugonis de S. Victore. De sacramentis, en: Patrologia Latina, Paris, v. 176.
MIGNE, J.-P. (ed.) (1855), Guillelmus S. Theodorici. De natura corporis et animae, en: Patrologia Latina, Paris, v. 180.
Traducciones
CODOÑER, C. (trad.) (2003). Séneca. De ira, Madrid: Tecnos.
PERETÓ RIVAS, R. (ed. y trad.) (2008), La antropología cisterciense del siglo XII. Guillermo de Saint-Thierry. De natura corporis et animae. Isaac de Stella. De anima. Pamplona: EUNSA.
VILLALAZ, J. M. (trad.) (2013). Hugo de San Víctor. Didascalicon. Del arte de leer, México: 17 IEC.
Complementaria
BACIGALUPO, L. (1992), Intención y conciencia en la ética de Abelardo, Lima: ed. Pontificia Universidad Católica del Perú.
BERTOLA, E. (1959), “Il Socratismo Cristiano nel XII secolo”, Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 51.3, pp. 252-264.
BERTOLA, E. (1988), “La dottrina morale di Pietro Abelardo”, Recherches de théologie ancienne et médiévale 55, pp. 53-71.
BLOMME, R. (1957), “A propos de la définition du péché chez Pierre Abélard”, Ephemerides theologicae lovanienses 33.2, pp. 319-347.
BRAY, N., (2019), “Socrates, ‘Princeps Stoicorum,’ in Albert Great’s Middle Ages”, en: Companion to the Reception of Socrates, Leiden-Boston: Brill, pp. 571-591.
CHENU, M-D. (1982), Il risveglio della coscienza nella civilità medievale, Milano: Jaca Book.
CASTELLO DUBRA, J. (2017), “De las etiquetas historiográficas a los modelos de síntesis doctrinal: teorías de la iluminación y de la abstracción intelectual en la escolástica universitaria del s. XIII”, en: S. Barreiro y D. Castro (eds.), Actas de las XV Jornadas Internacionales de Estudios Medievales, Buenos Aires: SAEMED, p. 69-76.
CLANCHY, M. (1997), Abelard. A medieval life, Oxford/Cambridge: Blackwell.
COURCELLE, P. (1974), ‘Connais-toi toi-même’. De Socrate à saint Bernard. Vol. 1 : Histoire du précepte delphique, Turnhout: Brepols (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité 58).
DECOSIMO, D. (2018), “Sin, Consent, and Apparent Confusion in Abelard’s Ethica”, The Journal of Religion 98, pp. 29-58.
ESTEVÃO, J. (1990), A Ética de Abelardo e o Indivíduo, tesis de Mestrado em Filosofia. São Paulo : PUC-SP.
GILSON, E. (1932), L’esprit de la philosophie médiéval, Paris: Vrin.
ILGNER, R., (2003), “Scito te ipsum-Ethica nostra. Sur les origines et la signification des titres de l’éthique d’Abélard”, en: J. Jolivet y H. Habrias (dirs.), Pierre Abélard. Colloque international de Nantes, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, pp. 389- 406.
HOLOPAINEN, T. (2014), “Intentions and Conscious Moral Choices in Peter Abelard’s Know Yourself”, en: B. Hellemans (ed.), Rethinking Abelard, Leiden-Boston: Brill, pp. 213-229.
KRAMER, S. (2000), “‘We Speak to God with Our Thoughts’: Abelard and the Implications of Private Communication with God”, Church History 69.1, pp. 18-40.
RAMON GUERRERO, R. (1995), “La afirmación del yo en el siglo XII: Pedro Abelardo y San Bernardo”, Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 12, pp. 11-32.
SANTIAGO-OTERO, H. (1988), Fe y cultura en la Edad Media, Madrid: CSIC.
SWEENEY, E. (2016), “Abelard’s Christian Socratism”, en: J. Bequette (ed.), A Companion to Medieval Christian Humanism. Essays on Principal Thinkers, Leiden-Boston: Brill, pp. 101-121.
Van den Berge (1975), “Ebauche d’une réinterprétation de la pensée abélardienne”, Studia Moralia 13, pp. 142-173.
VERBEKE, G. (1987), “Éthique et connaissance de soi chez Abélard”, en: J. Beckmann et al. (eds.), Philosophie im Mittelalter, Hamburg: Félix Meiner, pp. 81-101.
Von MOOS, P. (1996), “Occulta cordis. Contrôle de soi et confession au Moyen Âge (II)”, Médiévales 30, pp. 117-137.
Derechos de autor 2023 Daimon Revista Internacional de Filosofia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
