Du Moi comme apophatisme: Maurice Barrès, Emil Cioran, Philippe Muray.

Resumen

En théologie, l’apophatisme désigne une approche négative consistant à définir Dieu par ce qu’il n’est pas plutôt que par ce qu’il est. Par analogie, cette méthode de pensée peut s’appliquer à la définition du Moi de l’écrivain tel qu’il apparaît dans l’œuvre littéraire, puisque le Moi, quoiqu’étant une évidence factuelle, ne se laisse définir que négativement, par opposition à tout ce qui est autre que lui-même. Maurice Barrès, Emil Cioran et Philippe Muray ont en commun de s’être penchés, à travers cette approche négative, sur la question du Moi littéraire de l’écrivain; cette étude comparatiste tentera de confronter leurs écritures respectives du Moi et de son inscription dans le temps historique.

Citas

Barrès, Maurice. 1986. Le Culte du moi. Sous l’œil des barbares, Un homme libre, Le jardin de Bérénice. Paris, 10/18 (coll. Fins de siècles).

Barrès, Maurice. 1996. La Colline inspirée. Paris / Genève, Slatkine (coll. Fleuron).

Broche, François. 2012. Vie de Maurice Barrès. Paris, Bartillat.

Carassus, Émilien. 1967. "Le "départ inquiet" de Maurice Barrès. Note sur la génèse de Sous l’œil des Barbares (Chapitre 1er)" in Littératures, n°14, 47-63.

Caron, Maxence. 2011. Philippe Muray, la femme et Dieu. Paris, Éditions Artège.

Cioran, Emil. 2007. "Sur les Cimes du Désespoir", "Syllogismes de l’Amertume", "La Tentation d’exister", "Histoire et Utopie", "La Chute dans le Temps", "De l’Inconvénient d’être né" in Œuvres. Paris, Gallimard (coll. Quarto), 15-102, 743-813, 819-970, 977-1061, 1069-1158, 1269-1400.

Domenach, Jean-Marie. 1958. Barrès par lui-même. Paris, Seuil (coll. Écrivains de toujours).

Jaccard, Roland. 2005. Cioran et compagnie. Paris, PUF (coll. Perspectives critiques).

Maïakovski, Vladimir. 2014. Vers et prose. Paris, Le Temps des Cerises (coll. Les Lettres Françaises).

Modreanu, Simona. 2003. Le Dieu paradoxal de Cioran. Monaco, Éditions du Rocher.

Montaut, Annie, 1985. "Philippe Muray, Céline, Paris, Gallimard, 1981. (Nous profitons de la réédition en 1984 dans la collection « Médiations » chez Denoël pour saluer comme il le mérite ce livre important)" in Études littéraires, volume 18, n°2, 454-461.

Muray, Philippe. 2001. Céline. Paris, Gallimard (coll. Tel).

Muray, Philippe. 2010. "Exorcismes spirituels. I, II, III, IV" in Essais. Paris, Les Belles Lettres, 457-770, 771-1121, 1123-1451, 1453-1764.

Nepveu, Pierre. 2001. "Cioran ou la maladie de l’éternité" in Études françaises, volume 37, n°1, 11-21.

Pascal, Blaise. 2011. Pensées, opuscules et lettres. Paris, Classiques Garnier (coll. Bibliothèque du XVIIe siècle).

Piednoir, Vincent. 2006. "Emil Cioran: la déchirure d’exister ou les affres de l’insoluble" in Horizons philosophiques, volume 16, n°2, 119-141.

Piednoir, Vincent & Tâcu, Laurence (sous la direction de). 2015. Émil Cioran. Les Cahiers de L’Herne, n°90. Paris, Flammarion (coll ; Champs Classiques).

Proulx, François. 2011. "« De nouveaux et étranges éducateurs »: dangers de la lecture et remèdes littéraires, 1883-1914" in Culture & Musées, n°17, 21-40.

Spinoza. 2002. Œuvres complètes. Paris, Gallimard (coll. Bibliothèque de la Pléiade).

Vajda, Sarah. 2000. Maurice Barrès. Paris, Flammarion (coll. Grandes Biographies).

Publicado
15-11-2019