El poder de la palabra en el conjuro de las tormentas. La oración de las Palabras Retornadas
Resumen
Análisis del valor de la palabra en las oraciones del folklore tradicional español, en concreto, en las llamadas Palabras Retornadas y en los ritos para contener las tormentas y los rayos.
Descargas
-
Resumen280
-
pdf374
Citas
Álvarez-Pedrosa, J. A. (2023). Ritos que se dictan: oralidad y escritura de los textos mágicos hititas. Veleia, (40), 37-51.
Asensi, J. P. (2016). Origen árabe popular europeo de las Doce Palabras. eHumanista IVITRA, (9), 254-266.
Blanco, J. F. (1987). Prácticas y creencias supersticiosas en la provincia de Salamanca. Salamanca: Diputación Provincial.
Bouza-Brey, F. (1936). Un conto oriental na Galiza. As versións galegas das palabras retorneadas. Trabalhos da Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia, VIII (1), 5-26.
Chaves, L. (1936). O Anjo Custódio ou as Palavras ditas e tornadas. Revista de Guimaraes, (46), 8-24.
Díaz Viana, L. (1980). Las Doce palabras: romance y leyenda. Revista de Folklore, (0), 2-7.
Enríquez, J. C. (2006). Los sonidos de la tierra. Los rituales campana y las prácticas comunicativas vascas de devoción y creencia en la Edad Moderna vasca. Zainak, (28), 465-484.
Espinosa, A. M. (1930). Origen oriental y desarrollo histórico del cuento de las Doce Palabras Retorneadas. Revista de Filología Española, XVII (4), 390-413.
Espinosa, A. M. (1933). La leyenda de don Juan y las doce palabras retorneadas. Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, (15), 216-219.
García Herrero, M. C., y Torreblanca Gaspar, M. J. (1990). Curar con palabras. Oraciones bajomedievales aragonesas. Alazet, (2), 67-82.
Giese, W. (1935). Las Doce Palabras Retorneadas y Trece. Revista Internacional de los Estudios Vascos, XXVI (4), 627-632.
Giordano, O. (1983). Religiosidad popular en la Alta Edad Media. Madrid: Gredos.
Jordán Montés, J. F. (2010). El mal de ojo en las sierras del Segura y Mundo (Albacete). Homenaje a Alfonso Santamaría Conde. 203-319. Albacete: Instituto de Estudios Albacetenses.
Jordán Montés, J. F. (2011). Los Danzantes de Isso: animeros y veladores de difuntos. Zahora, (54), 7-34.
Jordán Montés, J. F., y De la Peña Asencio, A. (1992). Mentalidad y tradición en la serranía de Yeste y Nerpio. Albacete: Instituto de Estudios Albacetenses.
Jordán Montés, J. F., y Villanueva Iniesta, J. A. (1996). Costumbres funerarias en la serranía de Albacete. Curso bajo del río Mundo y Sierra del Segura. Albasit, (39), 317-345.
Laín Entralgo, P. (1987). La curación por la palabra en la antigüedad clásica. Madrid: Editorial Anthropos.
Llop i Bayo, F. (1988). Toques de campanas y otros rituales colectivos para alejar las tormentas. En Fiesta y liturgia: Actas del coloquio celebrado en la Casa de Velázquez. 121-134. Madrid: Universidad Complutense.
López Eire, A. (2004). Lenguaje, ritual y poesía. Revista de Retorica y Teoría de la Comunicación, (7), 63-86.
Montenegro Saavedra, S. (1916). Las palabras de San Juan retorneadas. Boletín de la Real Academia Gallega, (103), 154-161.
Moreta Lara, M. A., y Álvarez Curiel, F. (1992): Supersticiones populares andaluzas. Málaga: Arguval.
Ortega Madrid, J. (2013). Las doce palabras santas: una cita en el campo de Cartagena. Murgetana, 128, 93-102.
Ortega Madrid, J. (2015). El último saludaor. Murgetana, (132), 89-114.
Pedrosa, J. M. (2000). Entre la magia y la religión: oraciones, conjuros, ensalmos. Oiartzun (Gipuzkoa): Sendoa Editorial.
Ramos Berrocoso, J. M. (2019). Las Doce Palabritas. Transcripción y comentario de un villancico del norte de Extremadura. Revista de Folklore, (450), 5-19.
Rúa Aller, F. J., y García Armesto, M. J. (2023). Las doce palabras retorneadas: cuatro ejemplos leoneses. Revista de Folklore, (500), 66-75.
Rubio Marcos, E., Pedrosa, J. M., y Palacios, C. J. (2007). Creencias y supersticiones populares de la provincia de Burgos. Burgos: Tentenublo.
Sidorova, K. (2000). Lenguaje ritual. Los usos de la comunicación verbal en los contextos rituales y ceremoniales. Alteridades, 10 (20), 93-103.
Suárez López, J. (2016). Fórmulas mágicas de tradición oral asturiana. Gijón: Ediciones Trea.
Vázquez Hoys, A. M. (1989). Aproximación a la magia, la brujería y la superstición en la antigüedad. Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Ha. Antigua, II, 171-196.
Derechos de autor 2025 Revista Murciana de Antropología
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual 4.0 Internacional. Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
