“Negro corazón que no soporta la nieve”: mecanismos de la (des)memoria en la narrativa conjunta de Simone y André Schwarz-Bart

  • Martha Asunción Alonso
Palabras clave: francophonies, Négritude, mémoire, oubli, épiphanie

Resumen

Nous nous disposons par la suite à analyser le roman Un plat de porc aux bananes vertes (1967, París, Éditions du Seuil), écrit conjointement par Simone et André Schwarz-Bart, d’un point de vue proustien. Nous tenterons d’en offrir une lecture post-colonialiste en étudiant les rouages épiphaniques de la mémoire (et de l’oubli) dans ce roman, clairement hérités de À la recherche du temps perdu (1913-1927) de Marcel Proust. Ainsi, nous étudierons comment ces mécanismes du souvenir peuvent bien véhiculer une très ferme revendication identitaire et culturelle. À savoir : la pensée de la dite « Négritude».

Citas

Apuleyo Mendoza, Plinio. 2002. El olor de la guayaba. Conversaciones con Gabriel Gar-cía Márquez. Barcelona, Random House.

Bergson, Henri. 2013. Essai sur les données immédiates de la conscience. París, PUF.

Bergson, Henri. 2015. Matière et mémoire. París, Ligaran.

Bernabé, Jean, Chamoiseau Patrick & Confiant Raphaël. 1993. Éloge de la créolité. París, Éditions Gallimard.

Carpentier, Alejo. 2004. América, la imagen de una conjunción. Barcelona, Anthropos.

Césaire, Aimé. 1995. Discours sur le colonialisme, suivi du Discours sur la Négritude. París, Présence Africaine.

Condé, Maryse. 1973. “Pourquoi la Négritude? Négritude ou Révolution”, in Négritude afri-caine, négritude caraïbe (Jeanne-Lydie Goré, éd), Éditions de la Francité, 150-154.

Condé, Maryse. 1974. “Négritude Césairienne, Négritude Senghorienne”, in Revue de Litté-rature Comparée, 3.4, 409-419.

Condé, Maryse. 1979. “L’Image de la petite fille dans la littérature féminine des Antilles”, in Recherche, Pédagogie et Culture, 44, 89-93.

Condé, Maryse. 2006. Victoire, les saveurs et les mots. París, Mercure de France.

Conde, Maryse. 2015. Mets et merveilles. París, JCLattès.

Cremades, Isaac. 2014. Oralidad e identidad femenina en la obranarrativa de Maryse Con-dé. Tesis doctoral, Universidad de Murcia.

Derrida, Jaqcques. 1967. L’écriture et la différence. París, Seuil.

García Márquez, Gabriel. 2014. Todos los cuentos. Barcelona, Radom House Mondadori.

Glissant, Édouard. 1997. Le discours antillais. París, Gallimard.

Husserl, Edmund. 1959. Fenomenología de la Conciencia del Tiempo Inmanente. Editado por Martin Heidegger, Traducido por Otto E. Langfelder, Buenos Aires, Nova.

Perec, Georges. 1967. Un homme qui dort. París, Denoël / Lettres nouvelles.

Pineau, Gisèle. 1995. L’espérance-macadam. París, Stock.

Pineau, Gisèle. 1998. L’âme prêtée aux oiseaux. París, Stock.

Proust, Marcel. 1987. À la recherche du temps perdu. París, Gallimard.

Rousseau, Jean-Jacques. 2011. Les Rêveries du promeneur solitaire. París, Flammarion.

Senghor, Léopold Sedar. 1939. “Ce que l’homme noir apporte”, in L’homme de couleur. París, Plon.

Schwarz-Bart, Simone. 1967. Un plat de porc aux bananes vertes. París, Éditions du Seuil.

Schwarz-Bart, Simone. 1972. Pluie et vent sur Télumée Miracle. París, Éditions du Seuil.

Zobel, Joseph. 1974. La Rue Cases-Nègres. París, Présence Africaine.

Publicado
09-02-2017
Sección
Varia