Los desafíos de las nuevas tecnologías en la modernidad líquida. Una propuesta antropo-técnica frente a los riesgos de la necro-técnica para la condición humana.
Agencias de apoyo
- UCLM
Resumen
Este trabajo versa sobre uno de los grandes desafíos a que se enfrenta la condición humana. Un desafío vinculado a los usos y sobre todo abusos de las nuevas tecnologías o la técnica moderna. Desde la antigüedad clásica el tema de la técnica ha sido motivo de reflexión, aunque ha resultado especialmente preocupante durante el pasado siglo XX por los acontecimientos vividos y por todos conocidos. Un desafío que continúa en este siglo XXI y de no cambiar las cosas, con perspectivas de futuro. Lejos de ver solamente el lado positivo o más amable de las nuevas tecnologías o la técnica moderna, en este artículo nos ocuparemos de su lado más siniestro o negativo. La necro-técnica es el término que nos proponemos estudiar al representar el lado más siniestro o amenazante de la técnica en la actualidad. Frente a él defendemos la idea de una antropo-técnica o técnica al servicio de la humanidad.
Descargas
Métricas
-
Resumen0
-
PDF3
Citas
Bauman, Z. (2005). Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias. Barcelona: Paidós.
Bauman, Z. (2008a). Múltiples culturas, Una sola humanidad. Madrid: Katz Editores. Bauman, Z. (2008b). Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona: Paidós.
Bauman, Z. (2009). Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Madrid: Fondo de Cultura Económica de España S.L.
Bauman, Z. (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona: Editorial Gedisa.
Beck, U. (2011). Crónicas desde el mundo de la política interior global. Barcelona: Paidós.
De Haro Honrubia A. (2004). Análisis evolutivo de la idea de progreso: proyección actual de Meditación de la técnica de José Ortega y Gasset». Revista de Estudios Orteguianos, 8/9, 185-219.
De Haro Honrubia A. (2003). La idea de progreso en la era del nihilismo. Ortega y su crítica al progresismo. Ensayos: Revista de la Facultad de Educación de Albacete (18), 133-155.
De Haro Honrubia A. (2008). Técnica y crisis de los deseos en el éticamente deficitario mundo occidental». Ontology Studies (Cuadernos de Ontología) (8), 329-339.
De Haro Honrubia, A. (2014). La globalización y sus parias. A propósito de Zygmunt Bauman. EHQUIDAD. Revista Internacional De Políticas De Bienestar Y Trabajo Social, (2), 2564. https://doi.org/10.15257/ehquidad.2014.0008
De Haro Honrubia, A. (2024). «Misión de la Universidad» (1930) de José Ortega y Gasset.
Una propuesta de cultura humanista y de nueva «Ilustración» para una Universidad del siglo XXI. ENDOXA, (54). https://doi.org/10.5944/endoxa.54.2024.31500
Gadamer, H. G. (2000): La herencia de Europa. Barcelona: Península.
Höffe, O. (2007). Ciudadano económico, ciudadano del estado, ciudadano del mundo. Ética política en la era de la globalización. Buenos Aires: Editorial Katz.
Horkheimer, Max y Adorno, Theodor (2003). Dialéctica de la ilustración. Introducción y traducción de Juan José Sánchez. Madrid: Editorial Trotta.
Horkheimer, Max (2010). Crítica de la razón instrumental. Madrid: Editorial Trotta.
Lipovetsky, G. (2003). La era del vacío. Barcelona: Editorial Anagrama.
Lipovetsky, G., y Serroy, J. (2010). La cultura-mundo. Respuesta a una sociedad desorientada. Barcelona: Editorial Anagrama.
Marcuse, H. (1984). El hombre unidimensional, introducción y traducción de Antonio Elorza. Barcelona: Ariel. Ortega y Gasset, J. (2004-2010). Obras Completas. Madrid: Taurus/Fundación José Ortega y Gasset.
Sartori, G. (1998). Homo videns. La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus.
Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. Public Affairs.
Derechos de autor 2026 Revista de Estudios Globales. Análisis Histórico y Cambio Social
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
