Tre personaggi in cerca di autore: il Mimiambo 3 di Eronda e la critica letteraria nel Giambo 2 di Callimaco
Resumen
L’articolo offre nella prima parte un’interpretazione metapoetica del Mimiambo 3 di Eronda, suggerendo che il poeta ellenistico descriva Cottalo e la sua passione per i dadi con allusione ad Alessandro Etolo che scrisse gli Astragalistai. Nella seconda parte, prendendo le mosse da alcuni punti in comune tra il Mimiambo 3 ed il Giambo 2 di Callimaco (in particolare la presenza di tre misteriosi personaggi con nomi simili), vengono fornite alcune prove per l’identificazione di tali personaggi con tre poeti che vissero in quel periodo ed ebbero sicuri contatti sia con Alessandro Etolo che con Callimaco: si tratta di Antagora di Rodi, Filisco di Corcira e Timone di Fliunte.
Descargas
Citas
B. Acosta-Hughes, 2002, Polyeideia. The Iambi of Callimachus and the archaic iambic tradition, Berkeley-Los Angeles.
N. E. Andrews, 1998, “Philosophical satire in the Aetia prologue”, in Genre in Hellenistic poetry, M.A. Harder - R. F. Regtuit – G. C. Wakker (edd.), Groningen, pp. 1-19.
A. Ambühl, 1995, “Callimachus and the arcadian asses: the Aitia prologue and a lemma in the London scholion”, ZPE 105, 209-213.
L. Argentieri, 2003, Gli epigrammi degli Antipatri, Bari.
J. C. Austin, 1922, “The significant name in Herondas”, TAPhA 53, XVI-XVII.
V. Barbieri, 2016, Eroda. Mimiambi, Milano.
R. Blum, 1991, Kallimachos. The Alexandrian library and the origins of bibliography, Madison.
F. Cairns, 2016, Hellenistic epigram. Contexts of exploration, Cambridge.
C. S. Campbell, 2017, “Sound, sense, and sequence in Meleager and Catullus”, SyllClass 28, 51-79.
S. G. Caneva, 2010, “Raccontare Zeus. Poesia e cultura di corte ad Alessandria, a partire dall’Inno I di Callimaco”, Pallas 83, 295-311.
P. Carrara, 2018, “La Pleiade tragica nel contesto della produzione ellenistica”, Prometheus 44, 104-121.
S. Castellaneta, 2013, Il seno svelato ad misericordiam. Esegesi e fortuna di un’immagine omerica, Bari.
E. Cavallini, 2014, “Esibizionismo o propaganda politica? Frine tra storia e aneddotica”, in Donne che contano nella storia greca, U. Bultrighini e E. Dimauro (edd.), Lanciano, pp. 140 ss.
D. L. Clayman, 2007, “Philosophers and philosophy in greek epigram”, in Brill’s Companion to Hellenistic epigram, P. Bing – J. S. Bruss (edd.), Leiden-Boston, pp. 497-517.
D. L. Clayman, 2009, Timon of Phlius. Pyrrhonism into poetry, Berlin.
A. T. Cozzoli, 2015, “Filosofi e filologi a simposio. I Silli di Timone di Fliunte e il primo dei Giambi di Callimaco”, Aitia (en ligne) 5.
I. C. Cunningham, 1971, Herodas. Mimiambi, Oxford.
G.B. D’Alessio, 1996, Callimaco. Aitia, Giambi e altri frammenti, Milano.
A. Dale, 2010-2011, “Dithyramb, tragedy and Callimachus: the new music and its reception”, Rudiae 22-23, 369-383.
J. Danielewicz, 2015, “Philicus’ “Novel composition” for the Alexandrian grammarians: initial lines and Iambe’s speech”, Classica Cracoviensia 18, 137-149.
L. Di Gregorio, 1997, Eroda. Mimiambi (I-IV), Milano.
M. Di Marco, 1989, Timone di Fliunte. Silli, Roma.
J. Dillon, 2003, The heirs of Plato, Oxford.
M. Fantuzzi, 2007, “Epigram and the theatre”, in Brill’s Companion to hellenistic epigram, P. Bing – J. S. Bruss (edd.), Leiden-Boston, pp. 477-495.
M. Fantuzzi, 2007, “Mescolare il ludicro al serio: la poetica del Corcirese Filico e l’edonismo dei Feaci (SH 980)”, in L’epigramma greco. Problemi e prospettive di ricerca, G. Lozza e S. Martinelli Tempesta (edd.), Milano, pp. 53-68.
J. A. Fernández Delgado, 2007, “El hipotexto cómico del mimo: de las Nubes de Aristófanes al Didáscalos de Herodas”, AEF 30, 95-113.
J. A. Fernández Delgado, 2009, “La letra con sangre entra: ámbito privado y espacio público en la escuela griega del s. III a.C., según Herodas”, QUCC 92/2, 119-140.
C. Franco, 2007, “Callimaco e la voce del cane”, AOFL supp. II 2, 45-68.
W. D. Furley, 2010, “Philikos’ Hymn to Demeter”, Paideia 64, 483-508.
A. S. F. Gow – D. L. Page, 1965, The Greek Anthology. Hellenistic epigrams, II, Cambridge.
A. Giannini, 1963, “Callimaco e la tragedia”, Dioniso 37, 48-73.
M. Gigante, 1963, “Poesia e critica letteraria nell’Accademia antica”, in Miscellanea di studi alessandrini in memoria di Augusto Rostagni, Torino, pp. 234-248.
M. Giuseppetti, 2012, “Two poets for a Goddess: Callimachus’ and Philicus’ Hymns to Demeter”, in Gods and religion in hellenistic poetry, M. A. Harder, R. F. Regtuit, G. C. Wakker (edd.), Leuven – Paris – Walpole, pp. 103-129.
A. Grand-Clément, “Poikilia”, in A Companion to Ancient Aesthetics, P. Destrée – P. Murray (edd.), Malden- Oxford-Chichester, pp. 406-421.
S. Grau, 2009, “Come parlavano i filosofi? Analisi delle forme espressive dei filosofi greci nella biografia antica”, Lexis 27, 405-445.
R. J. Greene, 2018, “Callimachus’ taxonomy of men (Iamb. 2.10-13)”, Mnemosyne, pp. 1-13
L. A. Guichard, 2004, Asclepíades de Samo. Epigramas y fragmentos, Berne.
R. Guido – A. Filippo, 1981, “ΛΗΚΥΘΙΟΝ ΑΠΩΛΕΣΕΝ (Ar. Ranae 1208 sgg.)”, Grazer Beiträge 10, pp. 83-93.
K. Gutzwiller, 2007, A Guide to Hellenistic Literature, Malden-Oxford-Carlton.
W. Headlam – A. D. Knox, 1922, Herodas. The mimes and fragments, Cambridge.
C. G. Heyne, 1802, Variae lectiones et observationes in Iliadem. Vol. 2.3, Leipzig-London.
G. Ieranò, 2019, Il mare d’amore. Eros, tempeste e naufragi nella Grecia antica, Bari.
A. Kotlińska-Toma, 2015, Hellenistic Tragedy. Texts, translations and a critical survey, London-New York.
A. Lai, 1996, “Un aneddoto su Antagora di Rodi e l'εὔστϱοφον ὄμμα βοόϛ nel proemio della Corona di Meleagro”, Lexis 14, 93-97 [= 1997 “Antagora di Rodi e l'εὔστϱοφον ὄμμα βοόϛ nel proemio della Corona di Meleagro, QUCC 56, 119-124].
E. Lelli, 2004, Critica e polemiche letterarie nei Giambi di Callimaco, Alessandria.
E. Lelli, 2006, I proverbi greci. Le raccolte di Zenobio e Diogeniano, Soveria Mannelli.
E. Livrea, 1989, “Teeteto, Antagora e Callimaco”, SIFC 7, 24-31 (= 1993, ΚΡΕΣΣΟΝΑ ΒΑΣΚΑΝΙΗΣ. Quindici studi di poesia ellenistica, Messina-Firenze, pp. 65-75)
E. Magnelli, 1999, Alexandri Aetoli testimonia et fragmenta, Firenze.
M. Marcovich, 1999, Diogenes Laertius. Vitae philosophorum, Lipsiae.
L. Massa Positano, 1972, Eroda. Mimiambo III, Napoli.
D. Micalella, 2009, “POIKILIA. Note introduttive”, in POIKILIA. Variazioni sul tema, E. Berardi – F.L. Lisi
– D. Micalella (edd.), Acireale-Roma, pp. 7-20.
C. Nobili, 2016, “Mercanti e cortigiane: la fortuna di un topos da Saffo a Eliodoro”, RFIC 144, 5-24.
N. Piacenza, 2016, “Callimaco, Apollonio ed il tentato furto di Mirtale: un processo per plagio nel Mimiambo 2 di Eronda”, Eirene 52, 323-339.
N. Piacenza, 2018, “Eronda e la ΠΟΛΥΕΙΔΕΙΑ di Filita. Per una lettura del Mimiambo 5, tra suggestioni callimachee (Ia. 13) e teocritee (Id. 15)”, Prometheus 44, 122-134.
K. Pietruczuk, 2019, Aeschylus, Sophocles and Euripides between Athens and Alexandria: a textual history, Roma.
C. Previtali, 1969, “Filico di Corcira e Callimaco”, SIFC 41, 13-18.
F. Provenzale, 2008-2009, Filico di Corcira: testimonianze e frammenti. Introduzione, testo critico, traduzione e commento, Roma (tesi dottorale).
G. Reale, 2017, Diogene Laerzio. Vite e dottrine dei più celebri filosofi, Milano.
E.E. Rice, 1983, The grand procession of Ptolemy Philadelphus, Oxford.
M. Rinaudo, 2009, “Sviluppi semantici e ambiti d’uso di ποικίλος e derivati, da Omero ad Aristotele”, in
POIKILIA. Variazioni sul tema, E. Berardi – F.L. Lisi – D. Micalella (edd.), Acireale-Roma, pp. 25-63.
D. Sansone, 2016, “Whatever happened to Euripides’ lekythion (Frogs 1198-1247)?”, in Wisdom and folly in Euripides, P. Kyriakou – A. Rengakos (edd.), Berlin, pp. 319-334.
K. Schenkl, 1888, “Die Astragalistai des Alexandros Aitolos”, WS 10, 326-327.
E. Sistakou, 2016, Tragic failures. Alexandrian responses to tragedy and the tragic, Berlin.
K. Spanoudakis, 2005, “Alexander Aetolus’ Astragalistai”, Eikasmos 16, 149-154.
G. Tedeschi, 2017, Spettacoli e trattenimenti dal IV sec. a.C. all’età tardo antica secondo i documenti epigrafici e papiracei, Trieste.
C. Wachsmuth, 1885, Corpusculum poesis epicae Graecae ludibundae. II, Sillographorum Graecorum reliquiae, Lipsiae.
J. H. Waszink, 1974, Biene und Honig als Symbol des Dichters und der Dichtung in der griechisch- römischen Antike, Opladen.
U. von Wilamowitz-Moellendorff, 1924, Hellenistische Dichtung in der Zeit des Kallimachos, Berlin.
G. Zanker, 2015, “The Contexts and Experience of Poetry and Art in the Hellenistic World”, in A Companion to Ancient Aesthetics, P. Destrée – P. Murray (edd.), Malden-Oxford-Chichester, pp. 47-67.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
