Terminological Reflection on the Concepts of Piety and Impiety in Herodotus’ Histories
Abstract
It can be observed that from his Hellenic perspective, Herodotus typifies impieties that are genuinely Greek and unequivocally religious. In the religious universe presented by this historian, actions and behaviors, though belonging to different peoples, are filtered through the traditional religious thought of the Hellenes. It seems that from an analysis of Herodotus’ religious terminology, one may infer that he is primarily interested in the legal aspects of religion rather than the conceptual ones, and not so much in the notion of religion as such. The vocabulary studied is clearly inclined toward the field of irreligiosity, yet within a traditional idea of piety and of the belief that there can be no impiety without punishment.
Downloads
-
Abstract47
-
pdf (Español (España))22
References
Alexander, J. A. (1963) Potidaea: Its History and Remains, Athens (Georgia).
Asheri, D. (1988) Erodoto. Le Storie, Libro I, Milano.
Asheri, D. (1990) Erodoto. Le Storie, Libro III, Milano.
Asheri, D., Lloyd, A. B. & Corcella, A. (2007) A Commentary on Herodotus Books I-IV, Oxford.
Beekes, R. (2010) Etymological Dictionary of Greek, 2 vols., Leiden - Boston.
Benveniste, É. (1983) Vocabulario de las instituciones indoeuropeas, Madrid (1ª ed. Paris 1969).
Blok, W. (2010) Citizenship in Classical Athens, Cambridge.
Boedeker, D. (1988) «Protesilaos and the End of Herodotus’Histories», ClAnt 20, pp. 30-48.
Bolkestein, J. Ch. (1936) Ὅσιος en Εὐσεβής, Amsterdam.
Bowie, A. M. (2007) Herodotus. Histories Book VIII, Cambridge.
Bruit Zaidman, L. & Schmitt Pantel, P. (2002) La religión griega en la polis de la época clásica, Madrid (1ª ed. Paris 1991).
Burkert, W. (2007) Religión griega arcaica y clásica, Madrid (1ª ed. Stuttgart 1977).
Burkert, W. (2009) La creación de lo sagrado. La huella de la biología en las religiones antiguas, Barcelona (1ª ed. Harvad 1996).
Calderón Dorda, E. (2013) «El concepto de religión en Esquilo: reflexión terminológica», Emerita 81, pp. 295-313.
Calderón Dorda, E. (2015) «El homo religiosus euripídeo», Prometheus 41, pp. 41-66.
Calderón Dorda, E. (2016) «La religión en Sófocles. Análisis conceptual y léxico», en Calderón Dorda, E. & Perea Yébenes, S. (eds.), Estudios sobre el vocabulario religioso griego, Madrid - Salamanca, pp. 27-44.
Calderón Dorda, E. (2018) «Los términos de la ‘religión’ en el Nuevo Testamento: estudio léxico», en De Paz Amérigo, P. & Sanz Extremeño, I, (eds.), Eulogía. Estudios sobre cristianismo primitivo. Homenaje a M. López Salvá, Madrid, pp. 719-732.
Calderón Dorda, E. (2020a) «El vocabulario que define el concepto de religión en la tragedia griega. Balance y conclusiones», Maia 72, 31-45.
Calderón Dorda, E. (2020b) «Soberanos e impíos: el poder y la impiedad en las tragedias de Eurípides», en Ramón Palerm, V. M. & Vicente Sánchez, A. C. (eds.), Asébeia. Estudios sobre irreligiosidad en Grecia, Madrid - Salamanca, pp. 15-35.
Chadwick, J. (1996) Lexicographica Graeca, Oxford.
Chantraine, P. (1968) Dictionnaire Étymologique de la Langue Grecque, Paris.
Cinalli, A. (2015) Τὰ ξένια. La ceremonia di ospitalità cittadina, Roma.
Corcella, A. (1993) Erodoto. Le Storie, Libro IV, Milano.
Desmond, W. (2004) «Punishments and the Conclusion of Herodo-tus’Histories», GRBS 44, pp. 19-40.
Dodds, E. R. (1977) Euripides. Bacchae, Oxford (1ª ed. 1944).
Dodds, E. R. (1994) Los griegos y lo irracional, Madrid (1ª ed. Univ. California 1951).
Dover, K. J. (1974) Greek Popular Morality in the Time of Plato and Aristotle, Oxford.
Fisher, N. (1992) Hybris: A Study in the Values of Honour and Shame in Ancient Greece, Warminster.
Fisher, N. (2002) «Popular Morality in Herodotus», en Bakker, E. J., De Jong, I. J. F. & Van Weas, H. (eds.), Brill’s Companion to Herodotus, Leiden - Boston - Köln, pp. 199-224.
Frazier, F. (2018) «Regards Grecs sur l’Athènes du Ve siècle et ‘l’irreligion’ de Platon à Plutarque», en en Ramón Palerm, V. M. & Vicente Sánchez, C. A. (eds.), Irreligiosidad y Literatura en la Atenas Clásica, Coimbra, pp. 295-357.
García López, J. (1975) La Religión Griega, Madrid.
Gernet, L. (2001) Recherches sur lee développment de la pensée juridique et morale en Grèce, Paris (1ª ed. 1917).
Gould, J. (1994) «Herodotus and Religion», en Hornblower, S. (ed.), Greek Historiography, Oxford - New York, pp. 91-106.
Griffin, J. (2007) «Herodotus and Tragedy», en Dewald, C. & Marincola, J. (eds.), Companion to Herodotus, Cambridge, pp. 46-59.
Harrison, T. (2000) Divinity and History: The Religion of Herodotus, Oxford.
Herman, G. (2002) Ritualised Friendship & the Greek City, Cambridge (1ª ed. 1987).
Hollmann, A. (2011) The Master of Signs. Signs and the Interpretation in Herodotus’ Histories, Cambridge.
Hooker, J. T. (1989) «Odyssey and Iliad: Folly and Delusion», ZAnt 39, pp. 5-9.
Hornblower, S. & Pelling, C. (2017) Herodotus. Histories. Book VI, Cambridge.
How, W. W. & Wells, J. (1928) A Commentary on Herodotus, I-II, Oxford.
Immerwahr, H. R. (1954) «Historical Action in Herodotus», TAPhA 85, pp. 16-45.
Immerwahr, H. R. (1966) Form and Thought in Herodotus, Cleveland.
Jeanmaire, H. (1945) «Le substantif ὁσία et sa signification comme terme technique dans le vocabulaire religieux», REG 58, pp. 66-89.
Karila-Cohen, K. (2010) «L’étude du sentiment religieux à partir du lexique: l’exemple de ἐνθύμιος et ἐνθυμιστός», en Carlier, P. & Lerouge-Cohen, Ch. (eds.), Paysage et religion en Grèce Antique, Paris, pp. 109-121.
Krewet, M. (2017) Vernunft und Religion bei Herodot, Heidelberg.
Lloyd, A. B. (1976) Herodotus. Book II. Commentary 1-98, Leiden.
Lloyd, A. B. (1989) Erodoto. Le Storie, Libro II, Milano.
Lloyd, A. B. (2007), en Asheri, Lloyd & Corcella, 2007.
Maffi, A. (1982) «τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια. Contributo allo studio della terminologia giuridico-sacrale greca», en Modrzejewski, J. & Liebs, D. (eds.), Symposion 1977. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte (Chantilly, 1-4. Juni 1977), Köln - Wien, pp. 33-53.
Masaracchia, A. (1977) Erodoto. Le Storie, Libro VIII, Milano.
Mikalson, J. D. (1983) Athenian Popular Religion, Chapel Hill - London.
Mikalson, J. D. (2002) «Religion in Herodotus», en Bakker, E. J., De Jong, I. J. F. & Van Weas, H. (eds.), Brill’s Companion to Herodotus, Leiden - Boston - Köln, pp. 187-198.
Mikalson, J. D. (2003) Herodotus and Religion in the Persian Wars, Chapel Hill - London.
Mikalson, J. D. (2005) Ancient Greek Religion, Malden MA - Oxford.
Mikalson, J. D. (2010) Greel Popular Religion in Greek Philosophy, Oxford.
Motte, A. (1989) «L’expression du sacré chez Platon», REG 102, pp. 10-27.
Murray, G. (1947) Greek Studies, Oxford.
Nenci, G. (1994) Erodoto. Le Storie, Libro V, Milano.
Nilsson, M. P. (1955) Geschichte der griechischen Religion, vol. I, München (2ª ed.).
Peels, S. (2016) Hosios. A Semantic Study of Greek Piety, Leiden - Boston.
Peels-Matthey, S. (2020) «(Οὐχ) ὅσιος vs. (οὐ) θέμις: A Comparative Analysis», en Ramón Palerm, V. M. & Vicente Sánchez, A. C. (eds.), Asébeia. Estudios sobre irreligiosidad en Grecia, Madrid - Salamanca, pp. 111-125.
Powell, I. E., 1938: Lexicon to Herodotus, Cambridge.
Ramón Palerm, V. M. (2013a) «La irreligiosidad como técnica probatoria: dictamen de Plutarco sobre Heródoto», en Santana Henríquez, G. (ed.), Plutarco y las artes. XI Simposio Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas, Madrid, pp. 229-235.
Ramón Palerm, V. M. (2013b) «Afrodita Extranjera: Helena en la versión crítica de Heródoto», en Beltrán, J. A. et alii (eds.), Otium cum dignitate. Estudios en Homenaje al profesor J.J. Iso Echegoyen, Zaragoza, pp. 797-404.
Ramón Palerm, V. M. & Vergara Recreo, S. (2023) «Plutarco y la irreligiosidad de Heródoto: ¿Juicio severo o ficción retórica?», en Oliveira Silva, M. A. & Sousa de Silva, M. F. (eds.), Heródoto e a invençâo do outro: Confrontos e conflictos culturais, pp. 203-214.
Rodríguez Horrillo, M. Á. (2020) «Historiografía y religión: transgresión, subgéneros, innovación y tradición», en Ramón Palerm, V. M. & Vicente Sánchez, A. C. (eds.), Asébeia. Estudios sobre irreligiosidad en Grecia, Madrid - Salamanca, pp. 169-191.
Romilly, J. de (1971) «La vengeance comme explication historique dans l’oeuvre d’Hérodote», REG 84, pp. 314-337.
Rudhardt, J. (1958) Notions fondamentales de la pensée religieuse et actes constitutifs du culte dans la Grèce classique, Genève.
Rudhardt, J. (1960) La définition de délit d’impiété d’après la législation attique”, MH 17, pp. 87-105.
Rudhardt, J. (1976) «Religion sociale et religion personnelle dans la Grèce antique», Dialectica 30, pp. 267-276.
Rudhardt, J. (2008) Opera inedita. Essai sur la religion grecque et recherches sur les Hymnes orphiques, édités par Ph. Borgeaud et V. Pirenne-Delforge, Liège.
Ruipérez, M. S. (1960) «Historia de θέμις en Homero», Emerita 28, pp. 99-123.
Saïd, S. (2002) «Herodotus and Tragedy», en Bakker, E. J., De Jong, I. J. F. & Van Weas, H. (eds.), Brill’s Companion to Herodotus, Leiden - Boston - Köln, pp. 117-147.
Sánchez Mañas, C. (2017) Los oráculos en Heródoto. Tipología, estructura y función narrativa, Zaragoza.
Schrader, C. (1977) Heródoto. Historia. Libros I-II, Madrid.
Schrader, C. (1979) Heródoto. Historia. Libro III, Madrid.
Schrader, C. (1981) Heródoto. Historia. Libros VI, Madrid.
Schrader, C. (1985) Heródoto. Historia. Libros VII, Madrid.
Schwyzer, E. (1959) Griechische Grammatik, vol. I, München.
Scott, L. (2005) Historical Commentary on Herodotus Book 6, Leiden - Boston.
Scullion, S. (2007) «Herodotus and Greek religion», en Dewald, C. & Marincola, J. (eds.), Companion to Herodotus, Cambridge, pp. 192-208.
Sopeña Genzor, G. (2018) «Historiografía», en Ramón Palerm, V. M. & Vicente Sánchez, C. A. (eds.), Irreligiosidad y Literatura en la Atenas Clásica, Coimbra, pp. 241-292.
Vannicelli, P. (2017) Erodoto. Le Storie, Libro VII, Milano.
Vergara Recreo, S. (2021) Ateísmo, retórica y política. El léxico irreligioso en “Contra Andócides por impiedad” de Lisias, Madrid.
Vergara Recreo, S. (2022) «La configuración (ir)religiosa del mito de Helena en Egipto: tres casos paradigmáticos», Humanitas 80, pp. 9-23.
Vicente Sánchez, A. C. (2015) «La conducta ἀσεβής y sus vínculos (θέμις, Ἐρινύς y otros) en la obra de Esquilo», CFC(g) 25, pp. 125-155.
Vicente Sánchez, A. C. (2021) Sagrado y sacrílego (ὅσιος y ἀνόσιος) en la tragedia griega, Madrid.
Vürtheim, J. (1967) Aischylos’ Schutzflehende, Groningen.
Wenger, L. (1931) «Ὅροι Ἀσυλίας», Philologus 86, pp. 427-454.
Whitmarsh, T. (2015) Battling the Gods. Atheism in the Ancient World, New York.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
