Nourritures terrestres et nourritures spirituelles dans "La Vie de Saint Gilles" de Guillaume de Berneville
Organismes de soutien
- Universidad de Alicante
Résumé
La Vie de saint Gilles, texto anglonormando de finales del siglo XII escrito por Guillaume de Berneville, es una reescritura de una Vitae latina del siglo X. Las Vidas en lenguas vernáculas surgidas en el contexto anglonormando tienen como finalidad la de edificar a los fieles, a la vez que la de entretener y divertir. Guillaume de Berneville no duda en alternar motivos literarios paganos, con motivos hagiográficos tradicionales, para hacer más accesible la Vida a un público laico. El objetivo de este trabajo es el de analizar cómo el autor utiliza el motivo de la comida y el ayuno, uno de los preceptos del ascetismo, a la hora de estructurar y dar coherencia a su relato hagiográfico.
Téléchargements
Références
ALBERT, Jean-Pierre. 1995. “L’Ange et la Bête. Sur quelques motifs hagiographiques” in LIZET Bernadette & RAVIS-GIORDANI, Georges (dir.). Des bêtes et des hommes, Paris, CTHS, 245-253.
ARBOIS DE JUBAINVILLE, Henri d’. 1858. “De la nourriture des Cisterciens, principalement à Clairvaux, au XIIe et au XIIIe siècle” in Bibliothèque de l’école des Chartes, t. 19, 271-282.
BARATAY, Eric. 2011. “Le christianisme et l’animal, une histoire difficile” in Ecozon@, 2 (2), 120-138.
DESSI, Rosa Maria & LAUWERS, Michel. 2009. “Désert, Église, île sainte. Lérins et la sanctification des îles monastiques” in CODOU, Yves & LAUWERS, Michel (dir.). Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge, Turnhout, Brepols (coll. d’études médiévales de Nice, 9), 231-279.
GOULLET, Monique. 2005. Écriture et réécriture hagiographiques. Essais sur les réécritures de Vies de saints dans l’Occident latin médiéval (VIIIe-XIIe s.), Turnhout, Brepols.
JONES, Ethel C. 1914. Saint Gilles. Essai d’histoire littéraire, Paris, Champion.
LAURANT, Jean-Pierre & ZARCONE, Thierry. 2017. Le cerf. Une symbolique chrétienne et musulmane. Paris, Les belles lettres.
LAURENT, Françoise. 1998. Plaire et édifier. Les récits hagiographiques composés en Angleterre aux XIIe et XIIIe siècles. Paris, Champion (coll. Champion classiques. Moyen Âge).
LAURENT, Françoise. 2003. “Introduction” in BERNEVILLE, Guillaume de. La Vie de saint Gilles, Paris, Champion (coll. Champion classiques. Moyen Âge), XI-LXV.
LAURENT, Françoise. 2013. “La précocité de l’écriture hagiographique et l’identité normande: les vies de saints composées par Wace” in GUERET-LAFERTE, Michèle &
LENOIR, Nicolas (eds.). La Fabrique de la Normandie. Actes du colloque international organisé à l’Université de Rouen en décembre 2011, Publications numériques du CÉRÉdI, n° 5, <http://ceredi.labos.univ-rouen.fr/public/?la-precocite-de-l-ecriture.html>
LE GOFF, Jacques. 1985. L’imaginaire médiéval. Paris, Gallimard.
LE GOFF, Jacques. 2008. La civilisation de l’Occident médiéval. Paris, Flammarion (coll. Champs histoire). Version Kindle.
LE GOFF, Jacques. 2014. À la recherche du temps sacré. Jacques de Voragine et la Légende dorée. Paris, Perrin. Version Kindle.
MEYER, Paul. 1906. “Légendes hagiographiques en français” in Histoire littéraire de la France, t. 33, 328-458.
NOCE, Carla. 2011. “Il digiuno nel christianesimo antico” in DE FRANCESCO Ignazio;
NOCE, Carla & ARTIOLI, Maria Benedetta (éd.). Il digiuno nella chiesa antica. Testi siriaci, latini e greci, Milano, Paoline, 49-174.
NOUAILHAT, René. 1988. Saints et patrons. Les premiers moines de Lérins. Presses universitaires de Besançon, Paris, Les Belles Lettres.
OLLIVRY-DUMAIRIEH, Florence. 2015. “Choisir l’absence de repas: le jeûne: implications théologiques d’une pratique dans le judaïsme, le christianisme et l’islam” in Théologiques, vol. 23, n° 1, 107-137.
PARIS, Gaston & BOS, Alphonse. 1881. La Vie de saint Gilles par Guillaume de Berneville. Poème du XIIe siècle. Publié d’après le manuscrit unique de Florence. Paris, Librairie Firmin et Cie.
TRACHSLER, Richard. 2000. Disjointures et conjointures. Étude sur l’interférence des matières narratives dans la littérature française du Moyen Âge, Tübingen-Basel, A. Francke Verlag, (coll. Romanica Helvetica).
TUDOR, Adrian P. 2006. “Érémitisme et solitude dans la première Vie des Pères” in Le Moyen Âge, t. CXII, 43-61.
VOISENET, Jacques. 2000. Bêtes et hommes dans le monde médiéval. Tournai, Brepols.
VAUCHEZ, André. 1999. Saints, prophètes et visionnaires. Le pouvoir surnaturel au Moyen Âge, Paris, Albin Michel, (coll. Bibliothèque Albin Michel Histoire).
VORAGINE, Jacques de. 2004. La Légende dorée. Paris, Gallimard (coll. La Pléiade).
ZINK, Michel. 1984. “Le monde animal et ses représentations dans la littérature du Moyen Âge” in Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 15ᵉ congrès, Toulouse, 1984. Le monde animal et ses représentations au moyen-âge (XIe - XVe siècles), Toulouse, 47-71.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
