La biografía episódica del faraón Psamético el Grande en las Historias de Heródoto
Resumen
El presente artículo analiza las intervenciones del faraón Psamético I en las Historias de Heródoto con el objetivo de trazar su biografía de la forma más completa posible, teniendo en cuenta su naturaleza episódica y, por tanto, parcial. Para ello, se atiende a cuatro factores: actividades militares, experimentos, ascenso al poder y construcciones. A partir de esta biografía se extrae una caracterización polifacética, pero eminentemente positiva, del personaje.
Descargas
-
Resumen60
-
pdf34
Citas
Aly, W. (1921) Volksmärchen, Sage und Novelle bei Herodot und seinen Zeitgenossen: Eine Untersuchung über die volkstümlichen Elemente der altgriechischen Prosaerzählung, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Asheri, D. (1988) Erodoto. Le Storie. Libro I. La Lidia e la Persia [a cura di David Asheri], Milano-Roma: Mondadori.
Barbaro, N. (2018) «Dedica votiva del mercenario Pedon», Axon 2, pp. 19-30, https://doi.org/10.30687/Axon/2532-6848/2018/01/002
Bichler, R. (2001) Herodots Welt. Der Aufbau der Historie am Bild der fremden Länder und Völker, ihrer Zivilization und ihrer Geschichte, Berlin: Akademie Verlag.
Brandwood, S. (2020) «Herodotus’ Hermēneus and the Translation of Culture in the Histories», en Figueira, T. y Soares, C. (eds.) Ethnicity and Identity in Herodotus, Abingdon-New York: Routledge, pp. 15–42.
Calderón Dorda, E. (2025) «Reflexión terminológica sobre el concepto de piedad e impiedad en la Historia de Heródoto», Myrtia, pp. 67-96.
Christ, M. R. (1994) «Herodotean Kings and Historical Inquiry», Classical Antiquity 13, pp. 167-202.
Crahay, R. (1956) La littérature oraculaire chez Hérodote, Paris: Les Belles Lettres.
Demont, P. (2009) «Figures of Inquiry in Herodotus’s Inquiries», Mnemosyne 62, pp. 179-205.
Dewald, C. (2023) «Interpretive Uncertainty in Herodotus’ Histories», en Howe, T. (ed.) The Authoritative Historian: Tradition and Innovation in Ancient Historiography, London-New York: Bloomsbury, pp. 121-138.
Dillery, J. (2018) «Making Logoi: Herodotus’ Book 2 and Hecataeus of Miletus», en Harrison, T. e Irwin, E. (eds.), Interpreting Herodotus, Oxford: Oxford University Press, pp. 17-52.
Fontenrose, J. (1978) The Delphic Oracle. Its Responses and Operations with a Catalogue of Responses, Berkeley: University of California Press.
Forshaw, R. (2019) Egypt of the Saite Pharaohs, 664-525 BC, Manchester: Manchester University Press.
García Sánchez, M. (2009) El gran rey de Persia: Formas de representación de la alteridad persa en el imaginario griego, Barcelona: Edicions de la Universitat de Barcelona.
García Sánchez, M. (2025) «Etnicidades imaginadas e imaginarias: Heródoto, autor de Persiká», Myrtia, pp. 51-66.
Gera, D. L. (2003) Ancient Ideas on Speech, Language, and Civilization, Oxford: Oxford University Press.
Ginestí Rosell, A. (2020) «Ironía y oralidad en Heródoto», Fortunatae 32, pp. 227-238, https://doi.org/10.25145/j.fortunat.2020.32.15
Homeyer, H. (1962) «Zu den Anfängen der griechischen Biographie», Philologus 106, pp. 75-85.
Huxley, G. L. (1963) «Two Notes on Herodotus», Greek, Roman and Byzantine Studies 4, pp. 5-8.
Immerwahr, H. R. (1966) Form and Thought in Herodotus, Cleveland: Press of Case Western Reserve University.
Jay, J. E. (2016) Orality and Literacy in the Demotic Tales, Leiden: Brill.
Konstantakos, I. M. (2024) «Digressive Anecdotes, Narrative Excursus and Historical Thought in Herodotus», en Grethlein, J. y Minchin, E. (eds.) Experience, Narrative, and History. Ancient Historiography between the Natural and the Human Sciences, Berlin-Boston: De Gruyter, pp. 11-37, https://doi.org/10.1515/9783111320908-002
Krewet, M. (2017) Vernunft und Religion bei Herodot, Heidelberg: Universitätsverlag Winter.
Kurke, L. (1995) «Herodotus and the Language of Metals», Helios 22, pp. 36-64.
Lateiner, D. (2015) «Ou kata Nomon: Obscene Acts and Objects in Herodotos’ Histories», en Dutsch, D. M. y Suter, A. (eds.) Ancient Obscenities: Their Nature and Use in the Ancient Greek and Roman Worlds, Ann Arbor: University of Michigan Press, pp. 91-124.
Lloyd, A. B. (1975) Herodotus. Book II. Introduction, Leiden:Brill.
Lloyd, A. B. (1989) Erodoto. Le Storie. Libro II. L’Egitto [a cura di Alan B. Lloyd], Milano-Roma: Mondadori.
Momigliano, A. (1986) Génesis y desarrollo de la biografía en Grecia [trad. M. T. Galaz], México: Fondo de Cultura Económica.
Morenz, S. (2013) Egyptian Religion [transl. A. E. Keep], Ithaca, N.Y.: Cornell University Press.
Moyer, I. S. (2011) Egypt and the Limits of Hellenism, Cambridge: Cambridge University Press.
Munson, R. V. (2020) «Freedom and Culture in Herodotus», en Figueira, T. y Soares, C. (eds.) Ethnicity and Identity in Herodotus, Abingdon-New York: Routledge, pp. 143-158.
Pajón Leyra, I. (2025) «¿Viajando por Egipto con Heródoto? De nuevo sobre el papiro P.Lond. III 854», Myrtia, pp. 11-30.
Pelling, C. (2020) «Fifth Century Preliminaries», en De Temmerman, K. (ed.) The Oxford Handbook of Ancient Biography, Oxford: Oxford University Press, pp. 87-99.
Powell, J. E. (1938) A Lexicon to Herodotus, Cambridge: Cambridge University Press.
Rood, T. (2023) «Mythical and Historical Time in Herodotus. Scaliger, Jacoby, and the Chronographic Tradition», en Kingsley, K. S., Monti, G. y Rood, T. (eds.) The Authoritative Historian: Tradition and Innovation in Ancient Historiography, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 62-81.
Rutherford, R. (2018) «Herodotean Ironies», Histos 12, pp. 1-48, https://doi.org/10.29173/histos396
Rutherford, R. (2023) «‘It is no accident that…’ Connectivity and Coincidence in Herodotus», en Kingsley, K. S., Monti, G. y Rood, T. (eds.) The Authoritative Historian: Tradition and Innovation in Ancient Historiography, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 139-156.
Sánchez-Mañas, C. (2017) Los oráculos en Heródoto. Tipología, estructura y función narrativa, Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Sonesson, G. (2019) «The Psammetichus Syndrome and Beyond: Five Experimental Approaches to Meaning-Making», The American Journal of Semiotics 35, pp. 11-32, https://doi.org/10.5840/ajs201952249
Spalinger, A. J. (1978) «Psammetichus, King of Egypt: II», Journal of the American Research Center in Egypt 15, pp. 49-57.
Thompson, S. (1955–1958) Motif-Index of Folk-Literature. A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books and Local Legends [6 vols.], Bloomington-London: Indiana University Press.
Török, L. (2014) Herodotus in Nubia, Leiden: Brill.
Vannicelli, P. (2017) Erodoto. Le Storie. Libro VII. Serse e Leonida [a cura di Pietro Vannicelli], Milano-Roma: Mondadori.
Vitello, M. (2021) «The “Fear” of the Barbarians and the Fifth-Century Western Chroniclers», Mediterranean Archaeology and Archaeometry 66, pp. 115-150.
Wainwright, G. A. (1953) «Herodotus II, 28 on the Sources of the Nile», Journal of Hellenic Studies, 73, pp. 104-107.
Wilson, N. G. (2015) Historiae Herodoti [recognovit brevique adnotatione critica instruxit N.G. Wilson], Oxford: Oxford University Press.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.



