ENTRE LA REPRESION Y LA TOLERANCIA. EL PROTESTANTISMO Y LAS SECTAS EN MÁLAGA DURANTE LA EPOCA DE FRANCO (1937-1967)

Resumen

El estudio de las minorías religiosas cristianas en la España contemporánea, ya esbozado a grandes rasgos por otros autores, es completado en este trabajo con una panorámica del acatolicismo en Málaga y su provincia durante la época de Franco hasta la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa de 1967. Se parte de la situación y actividades de las iglesias evangélicas en los años de la II República para pasar posteriormente a valorar el impacto en las mismas de la Guerra Civil y de la inmediata postguerra, con el cierre de capillas y escuelas evangélicas así como con la persecución desencadenada sobre algunos dirigentes de la Iglesia Evangélica Española especialmente vinculados con la Masonería, como el pastor Claudio Gutiérrez Marín o el maestro de primeras letras Juan Pedro Roldán Rodríguez, y el control policial sobre todos los feligreses. Tras un periodo de clandestinidad (1940-46), se reabren las capillas evangélicas en Málaga bajo el régimen de tolerancia propiciado por el Fuero de los Españoles. Los años cincuenta se caracterizan dentro del protestantismo malagueño por el reagrupamiento de los fieles y la apertura y consolidación de varios centros de culto en la capital y la provincia (Benagalbón, Coín, Ronda) y el aumento en el número de adeptos, que coexisten con agresiones violentas, un fuerte control gubernativo y problemas a la hora de celebrar matrimonios o entierros. Finalmente, los años sesenta, con la generalización del turismo extranjero y el cambio de actitud de la Iglesia Católica, se caracterizan por una eclosión del número de centros evangélicos, que llegan incluso a atomizar el movimiento, una cierta permisividad de las autoridades gubernativas y la división de las iglesias protestantes locales a la hora de acogerse a la Ley de Libertad Religiosa de 1967. En todo el amplio periodo estudiado destacan sobremanera la labor de dos pastores de la Iglesia Evangélica Española en Málaga, José Pimentel Vega y Benjamín Heras, así como la importancia y el auge de las Asambleas de Dios en la localidad de Ronda bajo la tutela sucesiva de los pastores Román Perruc Torres y Roy Leslie Dalton. También resultan significativos los núcleos autóctonos del evangelismo a nivel local y provincial, como la Iglesia Cristiana Evangélica de Hermanos o la Iglesia de Cristo en Coín. Finalmente nuestro trabajo concluye con el análisis del primer intento de penetración en Málaga de la confesión Testigos de Jehová y la contundente represión policial subsiguiente en 1962.