Un negro no es un negro. Apariencia y aparecer en la fenomenología de la corporalidad de Fanon
Resumen
Este artículo analiza la fenomenología de la corporalidad en Frantz Fanon, demostrando su centralidad para entender la construcción del cuerpo racializado, la subjetividad colonial, el racismo como forma de dominación, y las posibilidades emancipatorias. A través de conceptos como el esquema epidérmico y el esquema histórico-racial, Fanon sitúa en el contexto histórico del colonialismo y politiza la fenomenología de Merleau-Ponty. De esta manera muestra cómo el racismo reduce al sujeto negro a su cuerpo y cómo limita sus posibilidades de acción. La fenomenología de la corporalidad no se ocupa únicamente de la apariencia, sino que se ocupa de cómo las historias y las practicas del colonialismo moldean los cuerpos al crear las condiciones para limitar el aparecer de ciertos cuerpos y facilitar el de otros. En el marco del racismo, el aparecer, el traspasar los límites impuestos se convierte en violencia. La violencia emerge en el propio acto afirmativo; descolonizar es, en sí mismo, un fenómeno violento porque desafía el orden colonial. El artículo se estructura en tres ejes: 1) la producción social del cuerpo del negro, 2) el enfoque sociogénico como herramienta para estudiar su constitución histórica, y 3) la paradoja del cuerpo locus de alienación racista y desalienación.
Descargas
-
Resumen0
-
PDF0
Citas
AHMED, S. (2006): Queer phenomenology. Orientations, Objects, Others, London, Duke University Press.
BHABHA, H. K. (1986); “Remembering Fanon”, en Black Skin, White Masks London, Pluto Press, pp xxi-xxxvii.
BENEDUCE, R. (2017): “Entretien avec Roberto Beneduce, et al. ‘La vie psychique du pouvoir colonial’”, Esprit, 10, pp: 97-111.
BENTOUHAMI-MOLINO, H. (2014) : “L'emprise du corps. Fanon à l'aune de la phénoménologie de Merleau-Ponty”, Cahiers Philosophiques 138, 3, pp. 34-46.
CICCARIELLO-MAHER, G. (2010): “Jumpstarting the Decolonial Engine: Symbolic Violence from Fanon to Chávez”, Theory & Event 13, 1, pp. 1-28.
BOURDIEU, P. y PASSERON, J.C. (1990): Reproduction in Education, Society, and Culture, London, Sage.
DANTO, A. C. (1999): The Body/Body Problem, London, University of California Press.
DORLIN, E. (2017): Se défendre. Une philosophie de la violence, Paris, La Découverte.
DU BOIS, W.E.B. (1898): “The Study of the Negro Problems”, Annals of the American Academy of Political and Social Science, XI, pp. 1-23.
DU BOIS, W.E.B. (1998): Black Reconstruction in America, 1860-1880, New York, Free Press.
DU BOIS, W.E.B. (2015): The Souls of Black Folk, New Haven, Yale University Press.
FANON, F. (1973): Piel negra, máscaras blancas, Buenos Aires, Abraxas.
FANON, F. (1985): Schwarze Haut, weiße Masken, Frankfurt am Main, Suhrkamp.
FANON, F. (2008): Black Skin, White Masks, London, Pluto Press.
FANON, F. (2009): Piel negra, máscaras blancas, Madrid, Akal.
FANON, F. (2002): Les damnés de la terre, Paris, La Découverte.
FANON, F. (2006): Pour la révolution africaine: écrits politiques, Paris, La Découverte.
FANON, F. (2011): L’an V de la révolution algérienne, Paris, La Découverte.
FANON, F. (2015): Peau noire, masques blancs, Paris, Editions Points.
FANON, F. (2015): Écrits sur l’alienation et la liberté, Paris, La Découverte.
FUSS, D. (1994): “Interior Colonies: Frantz Fanon and the Politics of Identification”, Diacritics, 24, pp. 19 -42.
GIBSON, N.C. Y BENEDUCE, R. (2017): Frantz Fanon, Psychiatry and Politics, London, Rowman & Littlefield.
GILROY, P. (2000): Against Race: Imaging Political Culture Beyond the Color Line, Cambridge, Harvard Uiversity Press.
GORDON, L. R. (1995): Fanon and the Crisis of European Man: An Essay on Philosophy and the Human Sciences, New York, Routledge.
GORDON, L. R. (2006): Disciplinary Decadence: Living Thought in Trying Times, Boulder, CO, Paradigm Publishers.
GORDON, L. R. (2007): “Problematic people and epistemic decolonization: Toward the postcolonial in africana political thought”, en Postcolonialism and political theory, editado por Nalini Persam, Plymouth, Lexington Books.
GORDON, L. R. (2007b): “Through the Hellish Zone of Nonbeing: Thinking through Fanon, Disaster, and the Damned of the Earth”, Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-knowledge, 5, pp. 5-12.
GORDON, L. R. (2015): What Fanon Said: A Philosophical Introduction to his Life and Thought, New York, Fordham University Press.
HENRY, P. (2006): “Africana Phenomenology: Its Philosophical Implications”, Worlds & Knowledges Otherwise, 1, pp. 1-22.
JASPERS, K. (1995): Philosophy of Existence, Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
LHERMITTE, J. (1939): L’image de notre corps, Paris, Nouvelle Revue Critique.
MALDONADO-TORRES, N. (2008): Against War. Views From the Underside of Modernity, Durham, Duke University Press.
MARX, K. (1980): Manuscritos: economia y filosofia, Madrid, Alianza.
MARX, K. (2019) [1849]: Trabajo asalariado y capital, Madrid: Verbum
MERLEAU-PONTY, M. (1994): Fenomenologia de la percepción, Barcelona, Planeta.
MORAN, D. (2000): Introduction to Phenomenology, London and New York, Routledge.
NATANSON, M. (1962): Literature, Philosophy and the Social Sciences: Essays in Existentialism and Phenomenology,The Hague, Martinus Nijhoff.
NATANSON, M. (1986): Anonymity: A Study in the Philosophy of Alfred Schutz, Bloomington, Indiana University Press.
OLIVER, K. 2004. The Colonization of Psychic Space: A Psychoanalytical Social Theory of Oppression, Minneapolis, Minnesota University Press.
RIÈRA, B. (2013): “La réception des Damnés de la terre de Frantz Fanon. Un encryptage de l’histoire de la décolonisation” en La France et l'Algérie en 1962, editado por Pierre-Louis Fort y Christiane Chaulet Achour, Paris, Editions Karthala.
ROBERTS, N. (2004): “Fanon, Sartre, Violence, and Freedom”, Sartre Studies International, 10, pp. 139-160.
SCHEPER- HUGHES, N. y LOCK, M.M. (1987): “The Mindful Body: A Prolegomenon to Future Work in Medical Anthropology”, Medical Anthropology Quarterly, 1, pp. 6-41.
SCHUTZ, A. (1962): Collected Papers I. The Problem of Social Reality, editado por Maurice Natanson, The Hague/Boston/London, Martinus Nijhoff.
SEKYI-OTU, A. (1996). Fanon’s Dialectic of Experience, Cambridge (MC), Harvard University Press.
SEKYI-OTU, A. (2011): “Fanon and the Possibility of Postcolonial Critical Imagination” en Living Fanon. Global Perstectives, Editado por Nigel C. Gibson, New York, Palgrave MacMillan.
Derechos de autor 2026 Sociología Histórica
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
