Sociología Histórica https://revistas.um.es/sh <p>Revista de investigación&nbsp;acerca de la&nbsp;<em>dimensión histórica</em> de los <em>fenómenos sociales</em>.</p> <p>&nbsp;</p> Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum) es-ES Sociología Histórica 2255-3851 <p>Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:</p> <p>1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.</p> <div style="text-align: center;">© <a title="EDITUM : Ediciones de la Universidad de Murcia" href="http://www.editum.es">Servicio de Publicaciones, Universidad de Murcia</a>, 2011</div> <p>2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0" rel="license">Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 España</a> (<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0">texto legal</a>). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.</p> <div style="display: block; text-align: center;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/" rel="license"><img style="border-width: 0;" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" alt="Licencia Creative Commons" align="middle" hspace="10" vspace="10"></a></div> <p>3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. <em>Color RoMEO:</em> <span style="color: #296b29; font-size: 1.1em;">verde</span>.</p> <div style="display: block; text-align: center;"><a href="http://www.sherpa.ac.uk/romeo"><img src="/img/sherparomeo.png" alt="" height="50" align="middle" border="0" hspace="10" vspace="10"></a><a href="http://www.accesoabierto.net/dulcinea"><img src="/img/dulcinea.png" alt="" height="50" align="middle" border="0" hspace="10" vspace="10"></a></div> Presentación https://revistas.um.es/sh/article/view/391121 Ignacio García Borrego Jorge García López María del Mar Maira Vidal Alberto Riesco-Sanz Derechos de autor 2019-07-24 2019-07-24 9 1 42 La crisis actual y el anacronismo del valor: una lectura marxista https://revistas.um.es/sh/article/view/352831 <p>La teoría crítica de madurez de Marx fundamenta la dinámica direccional de las sociedades modernas en las categorías de mercancía y capital como modos de heteronomía y dominación: se trata de la <em>dominación de las personas por el tiempo</em>, por una forma históricamente específica de temporalidad. En dicha teoría, esta dinámica y la aparente centralidad ontológica del trabajo se convierten en los <em>objetos </em>de la crítica y no <em>en su punto de partida</em>: se trata de un planteamiento que se presenta de modo explícito como históricamente específico y pone en cuestión todos aquellos que se reclaman de validez universal o transhistórica.</p> <p>Dentro de este marco, la dualidad de la forma mercancía como valor y valor de uso subyace tras la dualidad de la forma capital como proceso de valorización y proceso de trabajo. Esta dualidad genera una interacción dialéctica que da lugar a una dinámica temporal compleja que empuja la creación de valor hacia adelante, a la vez que vuelve a éste cada vez más anacrónico. La tendencia, a largo plazo, de este despliegue histórico se resuelve en la obsolescencia de la producción fundada en el tiempo de trabajo, en el valor y en el trabajo proletario -para Marx la abolición del capitalismo no supone la <em>auto-realización </em>del proletariado sino su <em>auto-abolición</em>-. Esta posibilidad emerge actualmente en forma invertida: incrementos del trabajo superfluo, del desempleo y el precariado; transformación de&nbsp;una cantidad creciente de dimensiones de la vida en formas de pretendida riqueza -indexadas a precios y beneficios- que, supuestamente, garantizarían la realización futura de cada vez más complejos instrumentos financieros (como si la riqueza fuera independiente del valor en el capitalismo).</p> <p>Lo que se plantea es pues la posibilidad de analizar el final, impulsado por las crisis económicas, de la configuración (fordista-keynesiana) de post-guerra del capitalismo como <em>expresión de esta crisis secular del proceso de valorización</em>. Crisis en la que aún estaríamos inmersos.</p> Moishe Postone Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 43 62 10.6018/sh.352831 El capital tras la MEGA: sobre discontinuidades, rupturas y nuevos comienzos https://revistas.um.es/sh/article/view/350811 <p>Tras la reciente publicación en la MEGA (<em>Marx-Engels Gesamtausgabe</em>, la edición histórico-crítica de las obras completas de Marx y Engels) de los volúmenes correspondientes a <em>El capital</em> y sus manuscritos previos, se hace ahora posible seguir la evolución de la Crítica de la Economía Política de Marx desde 1857 a 1881. Este desarrollo no fue en absoluto continuo ni fácil. Marx ideó diferentes proyectos (un primer proyecto de seis libros, transformado posteriormente en el proyecto de <em>El capital</em> en cuatro libros), cuestionando a lo largo de la década de 1870 las conclusiones sobre la caída de la tasa de ganancia y la teoría de la crisis que había desarrollado previamente en el manuscrito para el tercer volumen de <em>El capital</em> escrito en 1864-1865.</p> Michael Heinrich Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2018-12-06 2018-12-06 9 63 116 10.6018/sh.350811 Objetividad no física https://revistas.um.es/sh/article/view/352821 <p>Este texto es el breve capítulo 2 del libro de F. Martínez Marzoa <em>El concepto de lo civil</em>, publicado en 2008 por Ediciones/metales pesados (Santiago de Chile). Agradecemos al autor y a la editorial su autorización para republicarlo aquí.</p> Felipe Martínez Marzoa Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 117 119 10.6018/sh.352821 Teoría de Marx, crisis y superación del capitalismo https://revistas.um.es/sh/article/view/350851 <p>En este artículo con formato de entrevista, el pensador alemán Robert Kurz se interroga acerca de la crisis del capitalismo, de sus características y condicionantes, pero también de sus posibles desbordamientos y de la dificultad del marxismo para formular una teoría de la crisis adecuada. A lo largo del artículo Kurz irá formulando algunas de las dificultades vinculadas a la reflexión e intervención política en un capitalismo en crisis, así como los posibles escenarios de salida (escenarios aún por definir a los que podemos aquí simplemente nombrar bajo la categoría genérica de "postcapitalismo").</p> Robert Kurz Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 120 136 10.6018/sh.350851 Cómo nos ayuda Marx a entender el populismo contemporáneo https://revistas.um.es/sh/article/view/350841 <p>A partir de una breve presentación de las categorías y análisis de Marx, este texto va a reivindicar la actualidad del pensamiento marxiano como herramienta de análisis (y transformación) del capitalismo contemporáneo. Un capitalismo que, a pesar de sus múltiples transformaciones, seguiría respondiendo, a grandes rasgos, a la dinámica y al entramado señalados en la obra de Marx. A partir de la reivindicación de diferentes desarrollos posteriores de (o inspirados por) la teoría marxiana (entre otros, los de Guy Debord), el texto señala algunos de los requisitos y elementos fundamentales de la crítica al capitalismo existente, alertándonos sobre los riesgos y limitaciones de lo que podríamos calificar como un "falso anticapitalismo" propugnado por diferentes movimientos sociales arraigados a un lado y otro del espectro político.</p> Anselm Jappe Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 137 146 10.6018/sh.350841 El trabajo en la era del capital ficticio https://revistas.um.es/sh/article/view/350891 <p>Este artículo aborda las consecuencias de los cambios en la relación entre el capital y el trabajo tras el final del boom fordista. Como resultado de estos cambios, la acumulación del capital ya no se funda predominantemente en la explotación del trabajo con vistas a la producción de mercancías como coches, hamburguesas y teléfonos inteligentes, sino en la emisión masiva de títulos financiero como acciones, bonos y derivados financieros con un derecho para un valor futuro. Estos cambios debilitan de manera irreversible la fuerza de trabajo frente al capital, dándole a éste carta blanca como nunca antes. Pero el hecho de volver superfluos a un gran número de trabajadores también tiene sus consecuencias para el capital. La Tercera Revolución Industrial, así pues, ha marcado el inicio de una crisis fundamental. La producción de valor a través de la explotación del trabajo ha sido reemplazada por la anticipación sistemática de un valor futuro, en la forma de capital ficticio. Sin embargo, esta forma de expansión está alcanzando sus límites, y viene aparejada a unos importantes costes para la sociedad. Riguroso en su análisis de una realidad terrible, el propósito de este artículo es rechazar cualquier idealización de la era del capitalismo fordista. El retorno a un capitalismo basado en el trabajo de masa no es posible ni tampoco deseable. La emancipación social más bien implica necesariamente la liberación del trabajo.</p> Norbert Trenkle Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 147 162 10.6018/sh.350891 (How) money makes the world go 'round. Notas sobre la crítica de la escisión del valor y la teoría monetaria del circuito capitalista: Robert Kurz y Riccardo Bellofiore https://revistas.um.es/sh/article/view/295811 <p class="Standard" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt;" lang="DE">En las siguientes líneas abordamos algunas de los elementos generales de la crítica de la escisión del valor y la teoría del valor de Robert Kurz, analizando algunos de sus problemas. Más adelante, veremos cómo el enfoque de esta corriente, macrosocial, se mantiene en el discurso del economista de Riccardo Bellofiore: siendo su teoría, no obstante, mucho más precisa y ajustada a la realidad económica de nuestros días.</span></p> Clara Navarro Ruiz Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 163 194 10.6018/sh.295811 Marx entre el individualismo y el colectivismo. Una lectura institucionalista de El capital https://revistas.um.es/sh/article/view/307361 <p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;" lang="ES">La teoría laboral del valor tal y como aparece expuesta en <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El capital</em> ha sido uno de los objetivos preferentes de los críticos de la explicación social de Karl Marx. Los ataques se han centrado en el modo en que la teoría, siguiendo una estrategia argumentativa típicamente holística, postula la existencia de núcleos de inteligibilidad que subyacen a las “apariencias” económicas observables y operan como un todo social a espaldas de la conducta individual. </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'MS 明朝'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; color: #111111; mso-fareast-language: ES;" lang="ES">No es una característica idiosincrásica de la teoría del valor. </span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;" lang="ES">Una sorprendente cantidad de polémicas y problemas de la teoría social marxista –la tensión entre estructura y superestructura, la dependencia de centro y periferia de la economía mundial o el papel del Estado– guardan relación con un debate metodológico medular en las ciencias sociales desde su fundación: la tensión entre colectivismo e individualismo. Este artículo analiza los vectores explicativos individualistas y colectivistas que atraviesan <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El capital</em> y avanza una propuesta interpretativa basada en la ponderación de los textos históricos de esa obra como base de una reformulación institucionalista de la teoría<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>del valor de Marx.</span></p> Cesar Rendueles Menéndez de Llano Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2018-12-06 2018-12-06 9 195 215 10.6018/sh.307361 La cuestión del dinero y las monedas alternativas ante la violencia del sistema euro https://revistas.um.es/sh/article/view/304521 <p>Con este artículo nos proponemos analizar los fundamentos de la&nbsp;<em>política monetaria, y en particular sobre el papel que juega el dinero en la economía capitalista. La metamorfosis del dinero moderno entraña novedades relativas que se plantean de nuevo tras la aparición de gobiernos de base popular, persiguiendo el desarrollo de una política económica favorable a las mayorías sociales, en un contexto de dominio monetario del BCE. Así, se plantean los alcances y límites que comporta la cuestión política del dinero.</em></p> <div>&nbsp;</div> Daniel Albarracín Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 216 232 10.6018/sh.304521 La dimensión histórica y social de la teoría del valor https://revistas.um.es/sh/article/view/299291 <p><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">En el presente artículo analizamos los elementos fundamentales de la configuración conceptual de la teoría del valor de Marx, poniendo de manifiesto su carácter específicamente histórico y la constitución social de las categorías que se presentan en ella. Estas dos dimensiones esenciales de la teoría del valor, que han sido desatendidas por lo general en la lectura de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital </em>que ha dominado en la tradición marxista, constituyen la diferencia fundamental entre la teoría marxiana del valor y las diversas teorías de la economía política clásica. Para mostrar estas dos dimensiones, comenzamos analizando el sentido que tiene la circulación simple en la construcción teórica de Marx, para abordar después los aspectos definitorios de la forma social del valor y el papel que desempeña el desarrollo de la forma de valor en la exposición de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital</em>. Finalmente, ponemos de manifiesto que en la investigación de la génesis de las formas económicas se encuentra el núcleo de la crítica de Marx a las categorías de la economía política.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span></span></p> César Ruiz Sanjuán Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2018-04-09 2018-04-09 9 233 261 10.6018/sh.299291 ¿Se ha vuelto virtual el capitalismo? Contención del contenido y obsolescencia de la mercancía https://revistas.um.es/sh/article/view/390961 <p>Este artículo examina el modo en que las recientes estrategias de&nbsp;mercantilización han tratado de responder a los desafíos planteados por los</p> <p>contenidos digitales y otros contenidos autorreproducibles. Ejemplos como los&nbsp;bienes culturales digitalizados, las patentes de plantas y los videojuegos online</p> <p>sugieren que los desafíos a los que se enfrenta la mercantilización no se derivan&nbsp;de la propia intangibilidad, sino de unas formas de inscripción física asociadas a</p> <p>costes de reproducción, intercambio y transmisión insignificantes. Mientras que&nbsp;las características físicas de los productos industriales cumplen más o menos con</p> <p>los requisitos de control de su contenido, los bienes autorreproducibles y&nbsp;digitales han requerido de unas prótesis cada vez más costosas para asegurar su</p> <p>perpetuación como mercancías. Se extraen tres conclusiones de esto. La primera&nbsp;es que, irónicamente, los dispositivos tecnológicos y físicos insertos en objetos</p> <p>confieren una materialidad renovada a la forma mercancía. La segunda es que,&nbsp;paradójicamente, las materializaciones físicas de la mercancía proporcionan</p> <p>también nuevas vías para su manipulabilidad. Y, finalmente, cabe inferirse que&nbsp;estas prótesis ampliadas de mercantilización constituyen un indicador de la cada</p> <p>vez más flagrante inadecuación histórica del mantenimiento prolongado y&nbsp;forzado de la mercancía como tal.</p> Olga Sezneva Sebastien Chauvin Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 262 294 10.6018/sh.390961 Capitales, estamentos y fetiches. Hacia una tipología de los dispositivos sociales https://revistas.um.es/sh/article/view/306261 <p><span lang="ES-AR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'MS 明朝'; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA;">Este artículo explora algunas implicaciones de los análisis de Marx sobre el capitalismo desde una perspectiva sociológica, dirigida a profundizar en la naturaleza y en la génesis de las relaciones sociales capitalistas. Contempla<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>las formas mercancía, dinero y capital como unos particulares modelos de organización, o dispositivos sociales, mediante los que se conforman estas relaciones capitalistas. Presta asimismo una gran atención a los procesos de investidura de propiedades sociales por medio de los cuales se fabrican estos dispositivos y subraya el papel que desempeña la actividad simbólica en el seno de los mismos. Luego extiende este enfoque a otros tipos distintos de relaciones sociales. Estudia, primero, las basadas en la categorización social. En ellas son las propias personas las que son investidas de propiedades sociales en vez de serlo unas entidades externas a ellas. Se ocupa, después, de las relaciones organizadas mediante objetos fetichizados, que, en ocasiones, funcionan como “pseudo-monedas”, como ocurre a menudo en las sociedades pre-capitalistas. Por último, aborda el papel del “capital de prestigio” como dispositivo organizador de las relaciones clientelistas. Estos cuatro grandes dispositivos sociales pueden articularse entre sí de maneras muy diversas, dando lugar a unas relaciones sociales concretas de gran complejidad.</span></p> Juan Ignacio Castién Maestro Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 295 326 10.6018/sh.306261 La dialéctica del capital https://revistas.um.es/sh/article/view/298021 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Marx es un científico con una concepción dialéctica del mundo. Este doble enfoque se refleja en su obra magna, <em>El capital</em>. En ella hace Marx importantes aportaciones teóricas que le permiten penetrar como nadie antes en la esencia del modo de producción capitalista. Pero Marx es también un defensor del materialismo dialéctico. En este artículo defiendo que la dialéctica tiene dos efectos positivos sobre la “investigación científica libre” que realiza Marx en <em>El capital</em>, y un efecto negativo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los efectos positivos son, por un lado, la perspectiva <em>genética</em> que la dialéctica añade a la comprensión del capitalismo como realidad histórica dinámica y la idea según la cual una formación social <em>contradictoria</em> como el capitalismo genera <em>necesariamente</em> falsas apariencias que velan su esencia. Sin embargo, la dialéctica también le hace a Marx caer en la <em>hybris</em> intelectual por la que cree haber descubierto leyes de desarrollo del capitalismo, leyes que se imponen con férrea necesidad y permiten predecir su <em>negación</em> “con la necesidad de un proceso natural”. </span></p> Andrés De Francisco Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 327 342 10.6018/sh.298021 La teoría del valor de Marx como teoría general de la dinámica capitalista https://revistas.um.es/sh/article/view/304101 <p style="margin: 0px; font-size: 12px; line-height: normal; font-family: Helvetica;">El propósito de este artículo es mostrar que la teoría del valor de Marx constituye una teoría general del funcionamiento y dinámica del modo de producción capitalista que permite comprender los fenómenos actuales de la mundialización del capital, las crisis recurrentes y la polarización social. Para ello se analiza en primer lugar la naturaleza estructural del análisis de Marx, se exponen después los dos rasgos básicos del modo de producción capitalista –la explotación del trabajo y su forma de reproducción turbulenta– y por último se indican las implicaciones políticas de ese análisis. </p> Maximiliano Nieto Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 343 364 10.6018/sh.304101 Historia y lógica del capital: el análisis de las temporalidades en Karl Marx https://revistas.um.es/sh/article/view/308581 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El capital es la lógica de la historia y la historia concreta de una lógica, por ello el capitalismo implica una organización conceptual del tiempo. El enfoque reflexivo e históricamente específico que ofrece Marx, aplicado a las diferentes categorías del tiempo, permite cuestionar cualquier teoría que establezca de manera trascendente lo que está históricamente determinado. Tomándose en serio el enfoque dialéctico, hallaremos tres formulaciones del tiempo en los libros de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El capital: </em>(1) el </span><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Brill-Roman; mso-bidi-font-family: Brill-Roman; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tiempo de la producción,</span><span style="font-family: Verdana; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> una </span><span style="font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Brill-Roman; mso-bidi-font-family: Brill-Roman; mso-ansi-language: ES-TRAD;">temporalidad abstracta y lineal, homogénea, que se presume debe ser calculable; (2) una temporalidad cíclica que abarca las distintas categorías del tiempo de circulación; (3) por último, una temporalidad orgánica que reúne la unidad del tiempo de producción y el tiempo de circulación.</span></p> Mario Domínguez Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 365 415 10.6018/sh.308581 La relevancia contemporánea de Marx https://revistas.um.es/sh/article/view/296001 <p>Marx recupera interés. Su clarificación del funcionamiento del capitalismo contrasta con las simplificaciones neoclásicas y las ingenuidades heterodoxas. Indicó la lógica de la plusvalía que subyace en la agresión neoliberal y el tipo de superexplotación que prevalece en el trabajo precario. Esclareció el origen de la desigualdad y el sentido actual del beneficio.</p> <p><em>El Capital</em> permite refutar la identificación de la revolución digital con el desempleo. Cuestiona las explicaciones de la crisis por desaciertos gubernamentales o carencias de regulaciones. Remarca tensiones intrínsecas en la esfera del consumo y la rentabilidad.</p> <p>Marx subrayó los determinantes productivos de las convulsiones financieras. Sugirió las conexiones de la mundialización con los patrones nacionales de acumulación. Anticipó las polarizaciones que generan subdesarrollo en la periferia y los enlaces del antiimperialismo con estrategias socialistas.</p> <p>También conceptualizó la combinación de ilusiones y temor que propaga la ideología burguesa. Su proyecto igualitario resurge junto a nuevas síntesis de la acción política con la elaboración teórica.</p> Claudio Katz Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 416 439 10.6018/sh.296001 La mercancía general y su misterio https://revistas.um.es/sh/article/view/350881 <p>En la crítica marxiana de la economía política el dinero es abordado como una mercancía universal diferente a otras. Que su base fuese el patrón oro en los tiempos de Marx ha sido utilizado para justificar una interpretación de su teoría monetaria como variante de la decimonónica concepción metalista del dinero. De esta forma, ha quedado erróneamente fuera del debate monetario contemporáneo.&nbsp;&nbsp;</p> <p>El enfoque marxiano no solo tiene la capacidad de explicar la irracionalidad del sistema monetario sobre la base de la irracionalidad del modo de producción capitalista. También permite realizar un análisis categorial del sistema monetario contemporáneo y de la historia de su surgimiento. En contra de la visión generalmente aceptada, la eliminación del patrón-oro no supuso la desaparición de la mercancía-dinero. Simplemente la cambió. Hoy en día, los títulos de deuda negociable y los avales bancarios, que los bancos centrales acumulan a lo largo del proceso de “creación de dinero”, han ocupado el lugar de la mercancía-dinero. Esta transformación de la mercancía-dinero fue inevitable, para liberar la acumulación de capital de su dependencia de una previa producción de plusvalía, como reacción a la crisis de valorización que comenzó en los setenta. Pero también ha creado un nuevo terreno para la crisis. Al contrario que el patrón-oro, el nuevo soporte monetario está amenazado por una crisis de devaluación.</p> Ernst Lohoff Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 440 477 10.6018/sh.350881 Marx en el Randstad (dos siglos después) https://revistas.um.es/sh/article/view/299241 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">A partir del avance de resultados de una investigación sobre los nuevos emigrantes españoles en Holanda en el sector de la logística, este artículo en concreto se centra en la aplicación de algunas categorías marxistas clave para dar cuenta del sistema de trabajo y empleo implantado para la gestión de este sistema. Mostrando cómo dos siglos después del nacimiento de Marx -y de que el autor situara las primeras formas de acumulación originaria precisamente en estas regiones europeas-, el modelo abstracto explicativo de las relaciones de explotación capitalistas vinculado a las particulares características del Trabajo-mercancía, ha alcanzado hoy, en esos mismos lugares, cotas de materialización o concreción que podrían llegar a sorprender al autor de dicho modelo.</span></p> Pablo López Calle Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2017-12-11 2017-12-11 9 478 506 10.6018/sh.299241 Capital, trabajo y la ley general de la acumulación https://revistas.um.es/sh/article/view/299281 <p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">Este artículo estudia el proceso de acumulación de capital expuesto por Marx en el libro I de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital</em>. Tras mostrar la relevancia de los diferentes niveles de abstracción en esta obra, se expone una interpretación de la teoría marxista que contribuye a destacar la explicación de la acumulación de capital en la sección séptima del primer libro. Se muestra que el capital como relación social en su generalidad, en oposición al trabajo, proporciona las tendencias básicas de la acumulación, incluyendo las contradicciones que, en el libro III, darán lugar a la ley de la tendencia descendente de la tasa de ganancia, fundamento a su vez de la teoría de la crisis. Por extensión, se someten a crítica planteamientos opuestos que parten analíticamente no del capital, y por tanto de la teoría del valor, sino de aspectos contingentes que, en última instancia, conducen al reformismo. </span></p> Juan Pablo Mateo Tomé Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 507 534 10.6018/sh.299281 Lectura y producción: itinerarios de El Capital en América Latina https://revistas.um.es/sh/article/view/298031 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En este texto se exploran tres lecturas contemporáneas a la “crisis del marxismo” que se hicieron de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital</em> en América Latina. En referencia directa a los intentos por renovar el discurso marxista tras la revolución cubana y las influencias tanto de la “filosofía de la praxis” como del “althusserianismo”, se contrastan las producciones que buscaron hacer frente a la “crisis del marxismo”. Enfrentar dicha discusión supuso regresar a <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital </em>de Marx como un texto que sentaba las bases para producciones a la altura del tiempo histórico. Bajo estas coordenadas se ensaya un acercamiento a las producciones de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bolívar Echeverría, Franz Hinkelammert y Enrique Dussel; tanto en su momento de acercamiento y trabajo teórico sobre <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital</em>, como las evoluciones posteriores de sus investigaciones.</span></p> Jaime Ortega Reina Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 535 563 10.6018/sh.298031 La expropiación del tiempo: claves para una sociología histórica de la dominación capitalista https://revistas.um.es/sh/article/view/304041 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial;" lang="ES">Décadas después de la crisis teórico-política del marxismo tradicional, actualmente están asentándose distintas reinterpretaciones de la teoría crítica de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital </em>de Marx. En ese marco y siguiendo la línea de autores como Moishe Postone, el objetivo de este artículo es mostrar el tipo de sociología histórica que puede derivar de tales reinterpretaciones, que entre otros elementos, enfatizan la crítica de la forma moderna del tiempo de trabajo. Con este fin, releemos algunos acontecimientos significativos de la historia del capitalismo y tratamos de evidenciar el tipo de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">lógica</em> sociotemporal que subyace a las transformaciones sociales modernas, sometidas al principio de la intensificación de la competencia, el crecimiento económico y la productividad. Desde esa mirada, recorremos sucintamente cuatro momentos históricos: 1) de las lógicas temporales precapitalistas al capitalismo constituido; 2) la crisis del 29 y la derrota de la <em style="mso-bidi-font-style: normal;">solución temporal</em> en el pacto capital-trabajo; 3) la temporalidad neoliberal y el fin del ideal del pleno empleo; y, 4) la crisis de 2008 y la lógica <em style="mso-bidi-font-style: normal;">24/7</em>. Concluimos señalando la importancia de lo temporal como clave de interpretación de la teoría crítica del capitalismo y de la actualización del pensamiento marxiano, 150 años después de la primera edición de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital.</em></span></p> Alvaro Briales Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 564 592 10.6018/sh.304041 Marxismo y teoría monetaria moderna: planteamientos iniciales https://revistas.um.es/sh/article/view/298001 <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: FreeSans;">Resumen: El objetivo del presente artículo es abrir un intercambio enriquecedor entre teoría económica marxista y la teoría monetaria moderna. Para ello, es imprescindible mostrar la validez e importancia del marxismo frente a los desarrollos de esta nueva teoría, especialmente en lo concerniente a la teoría del valor, la teoría del capital y la explotación y las diversas explicaciones de la crisis. A partir de la base del análisis marxista, vigente también hoy en día, pueden incorporarse los desarrollos de la teoría monetaria moderna precisamente como una aportación en un tema poco desarrollado por Marx: el rol económico del Estado en el capitalismo moderno.</span></p> Rafael Aragüés Aliaga Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 592 613 10.6018/sh.298001 La “relación de capital”. El salario relativo como forma política https://revistas.um.es/sh/article/view/297991 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; line-height: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman';">A 150 años de la publicación del primer libro de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El Capital,</em> las implicaciones de la crítica marxiana siguen dando que hablar. En aras de una definición del poder burgués, nos encontramos, en este primer libro, con numerosas problemáticas (económicas, históricas, tecnológicas, demográficas, políticas). El salario relativo es esa constelación de problemas en cuyo centro se halla la “relación de capital”. En torno a ésta, orbitan el derecho civil o burgués, las leyes de la población, sus nociones de desarrollo técnico-industrial, sus modelos de reproducción y expansión –pero también sus “formas políticas”. Aquí se trata precisamente de la conceptualización de esas formas al interior de una comprensión más profunda y omniabarcante del modo de producción (y reproducción) capitalista y su régimen de propiedad<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>-a fin de sacar a la luz la peculiar sociología del trabajo que subyace a las relaciones de intercambio.</span></p> Mikel Angulo Tarancón Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 614 642 10.6018/sh.297991 El marxismo heideggeriano de Felipe Martínez Marzoa y la Filosofía de «El Capital» https://revistas.um.es/sh/article/view/298011 <span style="font-size: 11.0pt; font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="ES">En el presente trabajo vamos a resumir y comentar un libro histórico en el panorama intelectual español, una rareza dentro de nuestros estudios marxistas, se trata de <em style="mso-bidi-font-style: normal;">La Filosofía de «El Capital» de Marx</em> de Felipe Martínez Marzoa. En primer lugar contextualizamos esa obra en la corriente de pensamiento en la cual se inscribe. En segundo lugar atendemos a los tres principales referentes polémicos del tratado. En tercer lugar exponemos los puntos esenciales de la ontología de la mercancía. En cuarto lugar analizamos la relación que sugiere el autor, siguiendo a Thomas Mann, entre Marx y Hölderlin. Y en quinto lugar finalizamos con el balance de la obra comentada que centramos en el concepto de historicidad, dado que sin una nueva concepción de la historia diferente a la del materialismo histórico no se podría establecer ningún diálogo fecundo entre el marxismo y el heideggerianismo. Y no otra cosa es lo que ha pretendido realizar el autor del libro que tratamos.</span> Simón Royo Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 643 669 10.6018/sh.298011 Mercancía y acumulación. De El capital I de Marx a la crisis del capitalismo a comienzos del siglo XXI. https://revistas.um.es/sh/article/view/299231 <p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">En <em style="mso-bidi-font-style: normal;">El capital, libro I</em>, Marx presentó los conceptos y las teorías de la mercancía y de acumulación. Estos dos conceptos han sido claramente válidos y acertados para entender el funcionamiento y la evolución del capitalismo a lo largo de sus tres grandes periodos de capitalismo occidental: inicial fabril, industrial<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> </em>fordista, y neoliberal reciente. En este artículo se presenta una revisión y discusión de dos evoluciones: a) la evolución de los fenómenos de la mercancía y <em style="mso-bidi-font-style: normal;">mercanciación</em> fetiche, y del proceso de acumulación capitalista; y b) la evolución de cómo estos dos fenómenos fundamentales al capitalismo han sido interpretados y conceptualizados por la ciencia social crítica general occidental. Se concluye con una reflexión sobre la posible solución socio-política a los problemas y efectos nocivos del capitalismo en la actualidad.</span></p> Manuel Ahedo Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 670 700 10.6018/sh.299231 Entender el capitalismo y el fascismo: en memoria de Moishe Postone https://revistas.um.es/sh/article/view/390981 <p>El 19 de marzo de 2018 tuvimos noticia del fallecimiento de Moishe Postone, profesor en la Universidad de Chicago y autor de <em>Tiempo, trabajo y dominación social</em>, uno de los libros que han contribuido decisivamente a la renovación, académica y política, del pensamiento marxiano desde el punto de vista de la “crítica del valor”. Los orígenes de esta perspectiva se remontarían al trabajo de Isaak Ilich Rubin y que, de forma más reciente, habría sido desarrollado paralelamente por Postone en los Estados Unidos y por el grupo Krisis (luego Exit!) en Alemania. Algunos trabajos difundidos por el colectivo Endnotes, ubicado en Reino Unido, también podrían ser vinculados a esta línea de interpretación y estudio.</p> <p>Tenemos la suerte de que, desde principios de los 2000, son varios los trabajos de Postone que han sido traducidos al castellano. Entre ellos se encuentra la que es sin duda su principal aportación al estudio de la obra de Marx, el ya citado ensayo <em>Tiempo, trabajo y dominación social </em>(Marcial Pons, 2006), pero igualmente relevantes, y tal vez más accesibles, son “Repensando a Marx (¿en un mundo post-marxista?)” (en <em>Lo que el trabajo esconde</em>, Traficantes de Sueños, 2005) y <em>Marx reloaded</em>(Traficantes de Sueños, 2007). Por otro lado, en lo que se refiere a la obra no estrictamente marxológica de Postone, está disponible en castellano el texto “La lógica del antisemitismo” (en <em>La crisis del Estado-nación</em>, Alikornio, 2001), y, más recientemente, el artículo “Historia e indefensión: movilización de masas y formas contemporáneas de anticapitalismo” (<em>Encrucijadas</em>, vol. 10, 2015).</p> <p>Este listado de textos traducidos da muy buena cuenta de los intereses intelectuales de Postone y de sus principales contribuciones en el campo de la teoría social. Es un retrato que también se corresponde con la impresión que nos dejó en 2012, cuando visitó Madrid. En esa ocasión se realizó una interesantísima entrevista colectiva, publicada por <em>Diagonal</em>tiempo después. Una segunda entrevista fue publicada por la revista <em>Encrucijadas</em>(vol. 8, 2014).</p> Miguel León Pérez Álvaro Briales Canseco Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 701 708 10.6018/sh.390981 Clase obrera, cuestión social y peligrosidad: una aproximación a partir del caso madrileño https://revistas.um.es/sh/article/view/301321 <p>En este artículo se recogen algunas pistas, claves y materiales de un trabajo de investigación social más amplio acerca de los dispositivos y discursos sobre la inseguridad ciudadana en la ciudad de Madrid&nbsp;(Ruiz Chasco 2010). Concretamente, del capítulo donde se recogen los resultados del análisis genealógico o sociohistórico sobre la formación de los barrios de estudio y la emergencia de los problemas, así como los dispositivos, de seguridad pública. En ese sentido, nuestro objetivo en este texto será tratar de arrojar algo de luz sobre la relación estructural existente entre el campo social y el campo penal (Wacquant, 2012), a través de materiales históricos<a title="" href="#_ftn1">[1]</a> específicos sobre la génesis y la gestión de ciertos temores, o <em>pánicos morales</em>, colectivos (Cohen, 1972) que han venido legitimando la <em>producción</em> (Foucault, 2008a:2008b) de lo que se ha venido denominando las <em>clases peligrosas</em> (Chevalier, 1958) o, en otro registro, las <em>muchedumbres </em>(Le Bon, 2012). Es decir, enfocar la emergencia histórica de ciertas categorías de acción y percepción social, alrededor de las cuales los diferentes grupos disputan una lucha simbólica, absolutamente ligada a las propias condiciones materiales de existencia de los mismos (Bourdieu, 2012). De esta manera, podremos traer al presente algunos vectores históricos, en cuanto a la construcción de clases peligrosas se refiere.</p> <div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"> <div> <p><a title="" href="#_ftnref1">[1]</a> Desde trabajos de historia social sobre Madrid, el aparato policial y los conflictos sociales, hasta materiales legislativos de archivo sobre seguridad y policía, pasando por dos historias de vida realizadas a dos vecinas de uno y otro barrio (Ruiz Chasco 2010).</p> </div> </div> Santiago Ruiz Chasco Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 709 738 10.6018/sh.301321 Hacia la revolución solar: en memoria de James O’Connor, Elmar Altvater y Mario Gaviria https://revistas.um.es/sh/article/view/390991 Andrés Pedreño Cánovas Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 739 762 10.6018/sh.390991 Americanización y antiamericanismo en el universo narrativo y cultural de Madrid: el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía como espacio metatextual https://revistas.um.es/sh/article/view/391011 <p>La americanización se erigiría en el curso del siglo XX en uno de los procesos centrales y en la nueva versión de la modernidad a tenor de la hegemonía secular que se proyectaría desde el otro lado del Atlántico. En España el secular debate sobre la modernización se troquelaría con el nuevo siglo desde las claves del casticismo y la europeización. La crisis finisecular de 1898 inseminaría en este universo discursivo no sólo la primera codificación colectiva del antiamericanismo sino también la toma de conciencia en ciertos círculos intelectuales y políticos sobre el poder y el modelo estadounidense. El devenir del siglo iría cromando desde claves globales y locales la permeabilidad a la inercia de la americanización y las manifestaciones de antiamericanismo. La escena cultura reciente de Madrid y en particular el Museo Reina Sofía pincelarían un espacio metatextual en el que las más diversas expresiones artísticas plasmarían este pliego de imágenes y percepciones sobre el poder americano.</p> José Luis Neila Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 763 792 10.6018/sh.391011 Romanticismos y chimeneas de carne: apuntes sobre el nacionalsocialismo https://revistas.um.es/sh/article/view/391021 <p>La capitulación alemana de 1918, como memoria remota, y la implosión de su economía a finales de los años veinte, como experiencia de vida, prepararon el terreno a Hitler. Pero para entender el triunfo del nacional socialismo y la etnificación de lo político, además de la derrota de la insurgencia espartaquista en 1919 y la levedad política del SPD en un escenario de confrontación, hay que reconocer que los intelectuales nacionalsocialistas lograron hacer de la lectura nihilista del romanticismo el sentido común de la nueva época. Y no solo teorizaron sino que actuaron.</p> Alejandro García Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 793 821 10.6018/sh.391021 Recordando a Erik Wright: Un utopista real en la teoría y la práctica https://revistas.um.es/sh/article/view/391031 Michael Burawoy Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 822 833 10.6018/sh.391031 Extractos de los Ensayos sobre la teoría marxista del valor, de Isaak I. Rubin (presentación de J. I. Castién Maestro) https://revistas.um.es/sh/article/view/352841 Juan Ignacio Castien Maestro Derechos de autor 2018 Sociología Histórica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 834 854 10.6018/sh.352841 Presentación Der Wert ist der Mann (El valor es el hombre) de Roswitha Scholz https://revistas.um.es/sh/article/view/391041 Clara Navarro Ruiz Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 855 865 10.6018/sh.391041 El valor es el hombre. Tesis sobre socialización del valor y relación de género https://revistas.um.es/sh/article/view/391051 <p><em>Prefacio con ocasión de la inclusión del artículo en este monográfico de SH:</em></p> <p>Este texto se publicó en 1992. Fue el primer acercamiento a la teoría del valor-escisión. Desde entonces he desarrollado más esta teoría en el libro <em>El género del capitalismo. Teoría feminista y la metamorfosis postmoderna del patriarcado</em><a name="_ftnref1"></a>*y en diversos artículos en la revista <em>EXIT! Krise und Kritik der Warengesellschaft</em>. Desde mi perspectiva actual, este texto presenta carencias: por ejemplo, hoy ya no pondría de manera central en el núcleo del texto la división de esferas en pública y privada como estructura lógica; más bien, el valor-escisión se ha de distinguir como el conjunto de base del patriarcado capitalista, donde la separación de esferas representa sólo un nivel más concreto en el análisis. También ha de tenerse en cuenta la relación del texto con su época. Para comprender el núcleo de la teoría del valor-escisión, no basta en ningún caso con recurrir a este texto. Esta teoría es mucho más compleja, y para comprenderla, uno/a no puede obviar el libro arriba mencionado y las siguientes elaboraciones en los textos después publicados.(R. S., junio de 2017).</p> <p>&nbsp;</p> <p><a name="_ftn1"></a>**R. Scholz: <em>Das Geschlecht des Kapitalismus. Feministische Theorie und die postmoderne Metamorphose des Patriarchats</em>, Bad Honnef: Horlemann, 2000. Aprovechamos esta nota al pie de página para hacer la siguiente aclaración válida para el conjunto del texto: en lengua alemana el pronombre impersonal “<em>se” </em>es “<em>man”</em>, término en que resulta patente la relación con el término utilizado para “hombre” en sentido específico, que es “<em>Mann</em>”. En algunos casos, la autora juega con dicho término, utilizando “<em>Mann</em>”en lugar de “<em>man”</em>, en otros, utiliza el término“<em>man/frau</em>” (“<em>Frau</em>” significa “mujer”) para el términoimpersonal, etc. La imposibilidad objetiva de una traducción exacta ha sido solventada con el uso de mayúsculas u otros recursos tipográficos allí donde los juegos de lenguaje de este tipo son utilizados. Asímismo, se ha traducido la palabra alemana <em>“Geschlechtverhältnis” </em>que, en sentido propio, significa “relación de género” por “relaciones de género” en el cuerpo textual, puesto que esta es la denominación habitualmente utilizada en la lengua castellana. [Nota de la T.]</p> <p>****Versión orig.: <u><a href="http://www.exit-online.org/textanz1.php?tabelle=autoren&amp;index=30&amp;posnr=25&amp;backtext1=text1.php">http://www.exit-online.org/textanz1.php?tabelle=autoren&amp;index=30&amp;posnr=25&amp;backtext1=text1.php</a>.</u></p> <p>&nbsp;</p> Roswitha Scholz Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 866 905 10.6018/sh.391051 Fundamentos para proseguir la labor para una economía política marxista, Fred Moseley https://revistas.um.es/sh/article/view/391071 Daniel Albarracín Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 906 914 10.6018/sh.391071 El colapso de la modernización. Del derrumbe del socialismo de cuartel a la crisis de la economía mundial, Robert Kurz https://revistas.um.es/sh/article/view/391091 Lorena Acosta Iglesias Derechos de autor 2018 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 915 921 10.6018/sh.391091 Clío en disputa. El debate epistemológico entre sociólogos e historiadores (1903-1908). François Simiand, Charles Seignobos y Èmile Durkheim. David J. Domínguez (ed.) https://revistas.um.es/sh/article/view/391101 Mario Domínguez Sánchez-Pinilla Derechos de autor 2019 Sociología Histórica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 922 927 10.6018/sh.391101 Pour en finir avec l’économie. Décroissance y critique de la valeur, Serge Latouche y Anselm Jappe https://revistas.um.es/sh/article/view/355711 Walter Actis Derechos de autor 2019 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 928 934 10.6018/sh.355711 Ideas chinas: el ascenso global de China y la teoría de las Relaciones Internacionales https://revistas.um.es/sh/article/view/355721 Alfreo Crespo Alcñazar Derechos de autor 2019 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 935 938 10.6018/sh.355721 Capitalismo y cuerpo: crítica de la razón masculina, Mercedes Fernández-Martorell https://revistas.um.es/sh/article/view/391111 Pedro García-Pilán Derechos de autor 2019 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2019-07-24 2019-07-24 9 939 945 10.6018/sh.391111