Religion and secularisation in the early modern period
Abstract
The concept of religion has been evolving over the last five centuries. Today, it is often defined as a series of beliefs and practices related to superempirical beings by individuals grouped in institutionalised communities. Secularisation describes the partial and progressive abandonment of religion in Modern Era societies, characterised therefore as "a secular age". Mundanisation is understood as the secularisation or transformation of religious dogma in mundane concepts, or as the de-Christianisation and replacement of religion by agnostic and atheist positions. Modernity as a secular age has gone through diverse phases, adopting secularised or atheist ways of living, that coexist with traditional and other newly-created religious practices. This article studies the evolution of those concepts guided by contemporary thinkers (Blumenberg, Taylor). It also explores the emergence of secularisation in the works of some modern thinkers: Machiavelli, Hobbes and Spinoza
Downloads
-
Abstract517
-
PDF (Español (España))597
References
AGUSTÍN DE HIPONA (1964): Confesiones, trad. Sánchez Ruiz, 4ª ed., Madrid, Apostolado de la Prensa.
ARENDT, H. (2020): La condición humana, trad. R. Gil, Barcelona, Planeta.
BALLESTEROS SÁNCHEZ, J. R. (2018): “Weber, Casaubon y la secularización de Occidente”, Ἰlu. Revista de Ciencias de las Religiones, 23, pp. 305-315.
BLUMENBERG, H. (2008): La legitimación de la Edad Moderna, Valencia, Pre-Textos.
CEREZO, P. (2010): “La secularización. Una cuestión disputada”, sesión del 11 de mayo de 2010, Madrid, Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
DURKHEIM, É. (1915), Les formes élémentaires de la vie religieuse, le système totémique en Australie, Paris, F. Alcan.
GARCÍA JURADO, R. (2012): “Del profeta armado al vicario saboyano. La religión civil en Maquiavelo y Rousseau”, Política y Cultura, 38, pp. 9-26.
HEGEL, G.W.F. (1970): Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, Frankfurt am Main, Suhrkamp.
HEGEL. G.W.F. (1974): Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, trad. J. Gaos, 4ª ed., Madrid, Revista de Occidente.
HOBBES, TH. (1980): Leviatán, Madrid, Editora Nacional.
HOBBES, TH. (1982): Leviathan, ed. Macpherson, Harmondsworth, Middlesex, Penguin.
JUAN RUIZ, J. (2013): “La filosofía de Nicolás Maquiavelo y la religión”, Estudios de Derecho, LXX, 155, pp. 225-234.
LINCOLN, B. (2006): Holy Terrors: Thinking about Religion after September 11, 2nd edition, Chicago, The University of Chicago Press.
LÓPEZ HERNÁNDEZ, J. (2020): La teoría del Estado en sus fuentes: De Maquiavelo a Marx, Madrid, Tecnos.
MAQUIAVELO, N. (1969): Opere politiche, Firenze, Le Monier.
MAQUIAVELO, N. (1972): El Príncipe, Caracas–Madrid, E.M.
MAQUIAVELO, N. (2005): Discursos sobre la primera década de Tito Livio, Madrid, Alianza.
NAMER, G. (1980): Maquiavelo o los orígenes de la sociología del conocimiento, Barcelona, Península.
SANZ, V. (1997): “Filosofía y religión en Spinoza”, Estudios Filosóficos, 132, pp. 217-255.
SCHILBRACK, K. (2014): Philosophy and the Study of Religions. A Manifesto, Oxford, Wiley Blackwell.
SCHILBRACK, K. (2022), “The concept of religion”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (consultado el 28-3-2022).
SCHMITT, C. (2009): Teología política, trad. J. Conde y J. Navarro, Madrid, Trotta.
SPINOZA, B. (1965): Éthique, trad. Ch. Appuhn, Paris, Garnier-Flammarion, Paris.
SPINOZA, B. (1976): Tratado teológico-político, trad. A. Enciso, Salamanca, Sígueme.
TAYLOR, CH. (2014, 2015): La era secular, 2 tomos, Barcelona, Gedisa.
VOLCO, A. (2016): “Política, religión y fundación en Maquiavelo. Una lectura a partir de los orígenes de Roma”, Las Torres de Lucca, 9, pp. 285-310.
WEBER, M. (1984): La ética protestante y el espíritu del capitalismo, trad. Legaz Lacambra, Madrid, SARPE.
Copyright (c) 2024 Historical Sociology
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Las obras que se publican en esta revista están sujetas a los siguientes términos:
1. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.
2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 España (texto legal). Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente las versiones pre-print (versión antes de ser evaluada) y/o post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: verde.
