AZARBE, Revista Internacional de Trabajo Social y Bienestar
AZARBE, Revista Internacional de Trabajo Social y Bienestar, es una publicación anual editada por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, vinculada con la Facultad de Trabajo Social y el Departamento de Trabajo Social y Servicios Sociales, cuya misión es ser medio de transferencia de conocimientos científicos vinculados con el Trabajo Social, aplicados al ámbito académico, investigador, profesional e institucional.
Ediciones de la Universidad de Murcia (Editum)
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Integración epistemológica en torno al concepto de la persona en el marco del Trabajo Social
La disciplina de Trabajo Social dispone de una epistemología propia en torno a los principales elementos que significan el pensamiento particular de la profesión y que articulan los modelos de aplicabilidad práctica en contextos sociales. Este trabajo tiene como finalidad una integración epistemológica en torno al concepto persona como eje de la intervención, su percepción desde las teorías sociológicas de referencia y su situación con relación a los elementos que determinan la problematización de las necesidades individuales. Para ello, objetivo principal integrar elementos teóricos en torno al concepto de la Persona a partir de teorías sociales clásicas mediante la metodología Teoría Fundamentada. Se persigue lograr una composición teórica de referencia que sirva como marco epistemológico de base para el quehacer profesional del Trabajo Social Macrosocial. Como principales resultados, el análisis documental conduce a describir la persona como elemento de composición múltiple, en conexión con su contexto, con componentes identitarios y diferenciadores a la vez que herencias sociales y culturales desde una concepción sociocultural dinámica y específica para que la propuesta de acción alcance el núcleo de la problemática que se quiera gestionar desde la intervención micro social.
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Paternalismo institucional y aporofobia en la atención a mujeres sin hogar: hacia un enfoque de derechos y dignidad
La aporofobia institucional, entendida como el conjunto de prácticas y actitudes que reproducen la exclusión de las personas en situación de pobreza desde el propio entramado institucional, constituye un fenómeno poco explorado pero fundamental para comprender las dinámicas de discriminación estructural. Este estudio analiza la manifestación de la aporofobia institucional en su dimensión paternalista dentro de los recursos de atención a mujeres en situación de sinhogarismo en España. A partir del Modelo de Contenido de los Estereotipos (Fiske et al., 1999, 2002), que distingue las percepciones profesionales en torno a la calidez y la competencia, se identifican dos formas predominantes de aporofobia institucional: el paternalismo y el desprecio. La investigación se desarrolla con un enfoque descriptivo y exploratorio, mediante un cuestionario estructurado administrado a 297 profesionales de distintos dispositivos asistenciales. Los resultados evidencian que las actitudes paternalistas varían en función de características de las usuarias (edad, situación familiar, salud mental y adicciones), del perfil profesional (formación, posición en la organización) y del tipo de recurso. Se observa que los recursos especializados en adicciones, salud mental o violencia de género tienden a reproducir mayor grado de paternalismo, mientras que modelos más flexibles y centrados en derechos, como el Housing First, promueven prácticas inclusivas. Asimismo, la formación en ciencias sociales y la existencia de equipos amplios y multidisciplinares se asocian a niveles menores de aporofobia institucional. En conclusión, superar estas dinámicas requiere revisar protocolos, eliminar criterios excluyentes y transformar la cultura organizativa hacia un enfoque interseccional y de derechos, que reconozca la autonomía y dignidad de las mujeres sin hogar
Sobrecarga de la Persona Cuidadora Informal de Personas con Discapacidad Grave en Zonas Rurales de Tetuán (Marruecos)
La presente investigación constituye un aporte original y relevante al campo de los estudios sobre cuidados en Marruecos, al abordar por primera vez la sobrecarga de las cuidadoras y los cuidadores informales de personas con discapacidad grave (PcDG) que residen en condiciones desfavorables en el área rural de Tetuán (Marruecos). El objetivo fue conocer su perfil sociodemográfico e identificar el nivel de estrés asociado a los cuidados para visibilizar el impacto de esta situación y aportar evidencia para la planificación de políticas de apoyo que incluyan programas de capacitación, asistencia sociosanitaria y servicios de respiro. La muestra estuvo conformada por 70 participantes vinculados a la Asociación HANANE, seleccionados mediante muestreo no probabilístico intencional. La sobrecarga se evaluó con la Escala de Sobrecarga del Cuidador de Zarit (Zarit Burden Interview, ZBI), validada internacional y transculturalmente, con respuestas en escala Likert (1-5), según la frecuencia experimentada. Los resultados indican que el 90% de las personas cuidadoras percibió sobrecarga intensa y atendía al familiar vinculado a HANANE, y a una o más personas dependientes. Más del 93% fueron mujeres, sin estudios y con edad media fue 44,5 años. Con una orientación metodológica, de los resultados se obtuvieron 3 grupos compuestos por los ítems del cuestionario de Zarit a los cuales se les etiquetó por agrupación, conforme al contenido y coherencia entre ellos, para simplificar la interpretación y la comunicación del análisis estadístico realizado, representando cada uno de dichos grupos, los sentimientos y efectos mayoritariamente percibidos: “Responsabilidad Exigida”, “Frustración” y “Efectos Adversos del Cuidado”.
Mediación territorial y participación ciudadana en contexto de crisis democrática: Límites de la inteligencia artificial y capacidades distintivas del Trabajo Social en Chile
El trabajo social ha desarrollado algo que ningún algoritmo puede reemplazar; este artículo lo denomina “inteligencia natural”: una capacidad relacional y metodológica construida con la presencia en el territorio, que permite leer dinámicas comunitarias, convertir malestar cotidiano en demanda política y sostener procesos participativos donde las instituciones no llegan o no escuchan. La pregunta que orienta el estudio no es teórica sino práctica: ¿qué hace el trabajo social cuando los mecanismos formales de participación ciudadana no funcionan? Para responderla, se realizaron entrevistas en profundidad a veinte profesionales chilenos con trayectoria directa en procesos participativos. El material empírico muestra que la mediación territorial -el trabajo de estar presente, traducir y tender puentes entre actores con poderes distintos- es el núcleo de esa frónesis. No surge de un manual sino de años de presencia sostenida en el territorio. Los hallazgos adquieren importancia en el contexto actual. La digitalización acelerada y la incorporación de inteligencia artificial en la intervención comunitaria presionan hacia una tecnocracia que reduce la práctica profesional a gestión de datos. Frente a eso, lo que emerge de las entrevistas es que construir confianza, leer tensiones de poder y acompañar a una comunidad en su propio proceso lo cual ocurre a nivel municipal, en la proximidad. Se concluye que esta inteligencia natural no es un atributo romántico de la profesión sino un patrimonio metodológico que necesita reconocimiento institucional y protección explícita.
Justicia restaurativa, Trabajo Social y Mediación. Una perspectiva antropológica de los modelos de gestión del conflicto
Este artículo examina la relación entre el Trabajo Social y la mediación mediante un análisis antropológico de los modelos de gestión del conflicto. El estudio parte de la premisa de que existe una tendencia actual hacia la utilización de soluciones dialogadas. Estas soluciones basadas en el diálogo, aunque tienen raíces antropológicas muy antiguas, su institucionalización y regulación formal dentro de los ordenamientos jurídicos actuales constituye una innovación reciente que pretende recuperar modelos horizontales de las sociedades antiguas. Se analiza exhaustivamente cómo las comunidades primigenias gestionaban sus disputas mediante la responsabilidad colectiva y figuras de autoridad moral, como el chamán o los consejos de ancianos, quienes operaban bajo lógicas de cohesión y no de castigo. Se estudia específicamente cómo los modelos de justicia restaurativa contemporáneos hunden sus raíces en estas prácticas ancestrales, destacando las “conferencias” de Nueva Zelanda y los “círculos de sentencia” de Norteamérica. Estos enfoques se presentan como alternativas críticas que priorizan la reparación del daño y la participación activa del entorno afectivo frente a la verticalidad de las sanciones. Finalmente, el artículo concluye que el trabajador social, en su rol de mediador, debe poseer una pericia técnica avanzada, un compromiso ético inquebrantable y una “fe en el proceso” que valide su intervención. De este modo, se consolida la mediación como una herramienta esencial para transformar la cultura del litigio, devolviendo a los ciudadanos la soberanía necesaria para resolver sus propios conflictos de forma autónoma y pacífica.
Gutiérrez García, A. (Coord.). (2023). Una mirada interdisciplinar hacia las violencias sexuales. Octaedro.